一民同俗的成语故事
拼音yī mín tóng sú
基本解释谓使人民的思想风俗齐同。
出处语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
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更多成语出处和典故
※ 与(一民同俗)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 雪兆丰年 | 清·李汝珍《镜花缘》第三回：“古人云：‘雪兆丰年’。” |
| 到此为止 | 陈忠实《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地叹口气：‘完了。到此为止。’” |
| 饱食暖衣 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。” |
| 姜太公钓鱼，愿者上钩 | 《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’” |
| 停滞不前 | 毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。” |
| 有章可循 | 李国文《冬天里的春天》第四章：“那里是怎么解决的，这儿也就有章可循了。” |
| 孤掌难鸣 | 韩非《韩非子 功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。” |
| 以泽量尸 | 清·顾炎武《羌胡引》：“四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。” |
| 独有千秋 | 清·张履《学箴示诸生》：“何穷何通？何得何丧？独有千秋，斯志必抗。” |
| 善眉善眼 | 清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。” |
| 调良稳泛 | 清·朱之瑜《与锅岛直能书》之二：“七夕前，盛使遥临，捧读翰教，知旌旌于前月初五日莅镇，途间车马舟桥，调良稳泛，三省亦附骥平安。” |
| 肤不生毛 | 汉·司马相如《难蜀父老文》：“心烦于虑，而身亲其劳。躬腠胝无胈，肤不生毛。” |
| 遣将征兵 | 蔡东藩《南北史通俗演义》第七回：“原来魏主嗣欲乘丧南侵，报复旧怨，因将宋史执回，即日遣将征兵，进攻滑台。” |
| 目乱睛迷 | 北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景乐寺》：“异端奇术，总萃其中。剥驴投井，植枣种瓜，须臾之间皆得食。士女观者，目乱精迷。” |
| 福如海渊 | 明·沈受先《三元记·合欢》：“愿冯君福如海渊，愿冯君寿比南山。” |
| 梦里南轲 | 唐 李公佐《南柯太守传》 宋 黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶诗四首》之三：“为公唤觉荆州梦，可待南轲一梦成。” |
| 处之怡然 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然。” |
| 乘利席胜 | 《汉书·蒯通传》：“楚人起彭城转斗逐北，至荥阳乘利席胜，威震天下。”颜师古注：“席，因也，若人之在席上。” |
| 毁冠裂裳 | 《后汉书 周燮传》：[冯良]耻在厮役，因坏车杀马，毁冠裂裳，乃遁至犍为，从杜抚学。” |
| 九流百家 | 唐·韩愈《毛颖传》：“阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画九流百家天人之书，乃至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。” |
| 百计千方 | 宋 辛弃疾《一枝花》：“百计千方久，似斗草儿童，赢箇他家偏有。” |
| 闲云孤鹤 | 宋 文莹《续湘山野录》：“州亦难添，诗亦不改，然闲云野鹤何天而不可飞邪？” |
| 心平气定 | 三国·魏·阮籍《乐论》：“言至乐使人无欲，心平气定，不以肉为滋味也。” |
| 撒手人寰 | 章诒和《往事并不如烟·君子之交》：“程继先、王凤卿也撒手人寰。” |
| 投隙抵罅 | 明·高启《评史·李泌》：“盖小人怀倾险之情，挟奸乱之术，居人父子间，投隙抵罅，常幸有其事，以苟一切之富贵。” |