允执其中的成语故事


允执其中

拼音yǔn zhí qí zhōng

基本解释指言行符合不偏不倚的中正之道。

出处先秦 孔子《论语 尧曰》:“咨尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。”


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成语 历史出处
天高地下 西汉·戴圣《礼记·乐记》:“天高地下,万物散殊,而礼制行矣。”
先自隗始 《战国策·燕策一》:“今王诚欲致士,先从隗始,隗且见事,况贤于隗者乎?”
十室九空 晋 葛洪《抱朴子 用刑》:“天下欲反,十室九空。”
怀着鬼胎 明·施耐庵《水浒传》第五回:“这刘太公怀着鬼胎,庄家们都捏着两把汗。”
左支右捂 清·袁枚《随园诗话补遗》第四卷:“今之描诗者,东拉西扯,左支右捂,都从故纸堆来,不从性情流出,是以手代心也。”
头童齿豁 唐 韩愈《进学解》:“头童齿豁,竟死何裨?”
牛马走 西汉·司马迁《报任少卿书》:“太史公牛马走司马迁再拜言,少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。”
奋袂攘襟 晋·刘伶《酒德颂》:“闻吾风声,议其所以,乃奋袂攘襟,怒目切齿。”
截趾适屦 《后汉书·荀爽传》:“截趾适屦,敦云其愚。”
卖公营私 《魏书 赵黑传》:“高官禄厚,足以自给,卖公营私,本非情愿。”
龟年鹤寿 唐·李商隐《祭张书记文》:“神道甚微,天理难究,桂蠹兰败,龟年鹤寿。”
长材茂学 明 归有光《嘉靖庚子科乡试对策》之一:“开局秉笔,固皆一代之长材茂学,必有所见广圣意者。”
生死关头 明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》:“此一转念,是生死关头,千圣都从此做成。”
熏莸不同器 三国 魏 王肃《孔子家语 致思》:“回闻熏莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其异类也。”
八字没见一撇 孙锦标《通俗常言疏证 人事》第三卷:“《通俗编》:‘朱子《与刘子澄书》:圣贤已是八字打开了,人自不领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚……凡事无端绪者,谓之八字不曾见两撇。”
矜智负能 宋 陆九渊《与包显道书》:“此理苟明,则矜智负能之人,皆将失其窟宅。”
鸿门宴 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“沛公旦日从百余骑来见项王。至鸿门,谢曰:……”
重珪叠组 明·宋濂《故东吴先生吴公墓碣铭》:“予闻世之右族,重珪叠组者有之矣,索其家学相仍数世而弗坠,十百之中或一二见焉。”
平头百姓 清·吴敬梓《儒林外史》第三回:“若是家门口这些做田的,扒粪的,不过是平头百姓。”
登锋陷阵 晋 葛洪《抱朴子 杂应》:“帝以试左右,数十人常为先,登锋陷阵,皆终身不伤也。”
错过时机 刘知侠《铁道游击队》第27章:“打一下吧!不要错过机会!”
疏水箪瓢 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷。”
废寝忘餐 南朝 齐 王融《曲水诗》序:“犹且具明废寝,昃晷忘餐。”
无背无侧
四山五岳 明·施耐庵《水浒传》第63回:“引一千余军马,尽是七长八短汉,四山五岳人。”