魂不赴体的成语故事
拼音hún bù fù tǐ
基本解释同“魂不附体”。
出处明·洪楩《清平山堂话本·西湖三塔记》：“霎时间把刀破开肚皮，取出心肝，呈上娘娘，惊得宣赞魂不赴体。”
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更多成语出处和典故
※ 与(魂不赴体)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 各尽所能，按劳分配 | |
| 任劳任怨 | 清 颜光敏《颜氏家藏尺牍》：“惟存一矢公矢慎之心，无愧屋漏，而闱中任劳任怨，种种非笔所能尽。” |
| 执牛耳 | 先秦 左丘明《左传 哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？” |
| 家道消乏 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“那韩文子虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆，勉强糊口。” |
| 酌盈剂虚 | 明 张居正《请裁定宗藩事例疏》：“上不亏展亲睦族之仁，下不失酌盈剂虚之术。” |
| 缓不济急 | 清·文康《儿女英雄传》第13回：“正愁缓不济急，恰好有现任杭州织造的富周三爷，是门生的大舅子，他有托门生带来一万银子。” |
| 千难万难 | 元·金仁杰《追韩信》第二折：“干功名千难万难，求身仕两次三番。” |
| 鹪鹩一枝 | 《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。” |
| 唐突西子 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“何乃刻画无盐，以唐突西子也。” |
| 化民易俗 | 西汉·戴圣《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。” |
| 心惊胆寒 | 明·李日华《南西厢记·飞虎授首》：“心惊胆寒，浑身上淋漓雨汗。” |
| 虹霓吐颖 | |
| 戮力同心 | 先秦 左丘明《左传 成公十三年》：“昔逮我献公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。” |
| 极本穷源 | 宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“伊川言极本穷源之性，乃是对气质之性而言。” |
| 带着铃铛去做贼 | 《新中国未来记》第五回：“既是一点儿把握都没有，却天天在那里叫嚣狂掷，岂不是俗语说的‘带着铃铛去做贼’吗？” |
| 流风遗泽 | 宋·曾巩《太祖皇帝总叙》：“太祖经始大基，流风遗泽，所被者远，五圣遵业至今，百有二十余年。” |
| 祸稔萧墙 | 唐·刘贲《应贤良方正能直言极谏科策》：“祸稔萧墙，奸生帷幄，臣恐曹节侯景复生于今日。” |
| 历朝圣训 | 梁启超《谭嗣同传》：“先遣内侍持历代圣训授君，传上言。” |
| 半死半生 | 汉 枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。” |
| 积讹成蠹 | 唐 沈亚之《贤良方正能直言极谏策》：“京师，诸夏之本也，将以观理，而豪猾时逾检；太学，明教之源也，期于变风，而生徒多堕业；列郡在乎颁条，而干禁或未绝；又在乎按度，而淫巧或未格。俗恬风靡，积讹成蠹。” |
| 破瓦颓垣 | 宋·苏轼《凌虚台记》：“然而数世之后，欲求其仿佛而破瓦颓垣无复存者。” |
| 白首为郎 | 《汉武故事》载：武帝尝至郎署，见郎官颜驷“须鬓皓白，衣服不整”。武帝问他：“何时为郎？”答道：“以文帝时为郎。”武帝又问为什么“老而不遇”？他回答说：“文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇。 |
| 溃冒冲突 | 宋·苏轼《晁错论》：“昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海，方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。” |
| 病在膏肓 | 宋·朱熹《与台端书》：“今天下之病在膏肓者久，夫人而能知之，夫人而欲言之，顾以不当其任，虽欲一效其伎而无所施耳。” |
| 饥饱劳役 | 元 高文秀《黑旋风》第三折：“俺哥哥三朝的五日，可便忍饿耽饥，五六日不曾尝着水米，常言道饥饱劳役。” |