穷本极源的成语故事
拼音qióng běn jí yuán
基本解释穷：寻求到尽头。探求事物的本源。
出处孙中山《民族主义》第六讲：“所以穷本极源，我们现在要恢复民族的地位。”
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更多成语出处和典故
※ 与(穷本极源)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 举例发凡 | 晋 杜预《<春秋经传集解>序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。” |
| 忙不择价 | 明·冯梦龙《警世通言》第15卷：“如今忙不择价，岂不可惜。” |
| 善男信女 | 清 钱泳《履园丛话 臆论 拒客》：“释道寺院，有客堂，有主客师，使四方游人，善男信女，咸可小憩，有来礼佛者，有来布施者，从不拒客之礼。” |
| 萍踪浪迹 | 明 徐霖《绣襦记》：“相公这样人家，萍踪浪迹，你那里去寻他？” |
| 善贾而沽 | 《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？” |
| 讹以传讹 | 明·郎瑛《七修类稿·辩证上·爱妾换马》：“不然，长髯紫衣，怪诞幽显之说，何其骇异哉？后人又不考而吟咏焉，讹以传讹也。” |
| 比肩而立 | 西汉 刘向《战国策 齐策三》：“寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至。” |
| 胯下之辱 | 《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。” |
| 以鹿为马 | 汉·陆贾《新语·辨惑》：“秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰:‘丞相何为驾鹿？’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误邪，以鹿为马也。’高曰:‘乃马也。陛下以臣之言为不然，愿问群臣。’于是乃问群臣，群臣半言马半言鹿。” |
| 拜赐之师 | 《左传 文公二年》：“春秋时，秦晋殽之战，秦将孟明视被俘。获释时，孟谓晋君曰：‘三年将拜君赐。’后三年，秦果然出兵伐晋复仇。又败，晋人讥之为“拜赐之师”。 |
| 打道回府 | 徐贵祥《历史的天空》第12章：“将大卸几块的枪炮埋在筐下，上面盖上蓑衣，兴高采烈地打道回府。” |
| 动如脱兔 | 《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。” |
| 擿植索涂 | 唐·段成式《酉阳杂姐续集·支诺皋上》：“方之蒙袂辑履，有愤于黔娄，擿植索涂，见称于扬子，差不同耳。” |
| 豺狐之心 | 《敦煌变文集 伍子胥这文》：“近闻楚王无道，遂发材（豺）狐之心，诛妾家破亡消。 |
| 辅牙相倚 | 《新唐书·藩镇传·李正己》：“本名怀玉，至是赐今名，遂有淄、青、齐、海、登、菜、沂、密、德、棣十州，与田承嗣、薛嵩、李宝臣、梁崇义辅牙相倚。” |
| 画地为狱 | 《汉书 路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。” |
| 公道自在人心 | 陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉我的一番心力了。’” |
| 刳肝沥胆 | 宋·司马光《辞修起居注第五状》：“烦读圣听至于四五，刳肝沥胆，盈卷溢幅。” |
| 雀角鼠牙 | 《诗经 召南 行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？” |
| 肺肝如见 | 蔡东藩《民国通俗演义》第131回：“殊不知肺肝如见，事实具在，欲盖弥彰。” |
| 拙眼讥评 | 宋·陆游《杂兴十首》诗：“观人如观玉，拙眼喜讥评。” |
| 深思苦索 | 明 胡应鳞《诗薮 外编二》：“灵运诸佳句，多出深思苦索。” |
| 贻笑后人 | 宋 无名氏《新编五代史平话 周史》卷下：“刘钧忍耻事虏，效尤石敬瑭故智也。怎不诒笑后人哉？” |
| 知之非难，行之不易 | 唐·徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》：“唯恐知之非难，行之不易，志骄于业泰，体逸于时安。” |
| 栎阳雨金 | 《史记·秦本纪》：“扞献公呴十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。” |