赏不逾日的成语故事


赏不逾日

拼音shǎng bù yú rì

基本解释见“赏不逾时”。

出处《晋书·祖逖传》:“其有微功,赏不逾日。”


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成语 历史出处
有国难投 元·无名氏《马陵道》第二折:“我这里叫尽屈有谁来分剖,送的我眼睁睁有国难投。”
刻舟求剑 战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
听其自便 清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》:“中国出洋之民数百万,粤人以佣工为较多,其俗里虽贱视之,尚能听其自便,衣食之外,颇积余财。”
革旧从新 《魏书·食货志》:“今革旧从新,为里党之法,在所牧守,宜以喻民,使知去烦即简之要。”
枉费唇舌 明·伏雌教主《醋葫芦》第九回:“这官去后,伯伯仍前旧性不改,却不枉费唇舌?”
斗升之禄 宋·苏轼《上枢密韩太尉书》:“向之来,非有取于斗升之禄。”
修心养性 元·吴昌龄《东坡梦》第二折:“则被这东坡学士相调戏,可着我满寺里告他谁,我如今修心养性在庐山内,怎生瞒过了子瞻,赚上了牡丹,却教谁人来替?”
左史右经 明·宋濂《黄氏义门铭》:“视其斋庭,左史右经,踵武绳绳。”
干君何事 唐·杜牧《齐安郡中偶题》:“自滴阶前大梧叶,干君何事动哀吟?”
谔谔以昌 西汉 司马迁《史记 商君列传》:“千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。”
一锅端 李晓明《平原枪声》:“不要说一个毛孩子,就是三两排人我也可以给他一锅端了!”
愧悔无地 清 文康《儿女英雄传》第八回:“姑娘,你问到这里,我安骥诚惶诚恐,愧悔无地。”
同舟共济 先秦 孙武《孙子 九地》:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济。遇风,其相救也若左右手。”
从天而下 东汉 班固《汉书 周亚夫传》:“直入武库,击鸣鼓。诸侯闻之,以为将军从天而下也。”
强兵猛将 明·施耐庵《水浒传》第20回:“又没强兵猛将,如何收捕得这伙强人?”
伏伏腊腊
捐躯赴难 三国·魏·曹植《白马篇》:“捐躯赴国难,视死忽如归。”
天理昭然 明·冯梦龙《醒世恒言》第33卷:“你却如何杀了丈夫,劫了十五贯钱,逃走出去?今日天理昭然,有何理说!”
一夫之用 《后汉书·冯异传》:“异一夫之用,不足为强弱。”
无路可走
移天易日 《晋书 齐王冏传》:“赵庶人听任孙秀,移天易日。”
不因一事,不长一智 宋·悟明《联灯会要·道本禅师》:“老赵州十八上便解破家散宅,徒为戏论,虽然如是,不因一事,不长一智。”
纵虎出柙 《续资治通鉴 元泰定帝泰定元年》:“辽王托克托,乘国有隙,诛屠骨肉……如令归藩,臂之纵虎出柙。”
身心交病 鲁迅《而已集》:“至于我呢,前年已经四十五岁了,而且早已身心交病,似乎无须这么宝贵生命,思患豫防。”
兼收并容 章炳麟《华国月刊发刊词》:“凡七略所录,分科所肄,以及艺术之微,稗官之说,靡不兼收并容。”