见利思义的成语故事
拼音jiàn lì sī yì
基本解释见到有利可图的事就想到道义。形容人无贪欲；廉洁自守。
出处先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
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更多成语出处和典故
※ 与(见利思义)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 经明行修 | 东汉 班固《汉书 王吉传》：“左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗。” |
| 火热水深 | 清·魏秀仁《花月痕》第五十回：“我算什么，明相国不动声色，却出斯民于火热水深，措天下于泰山磐石。” |
| 巷尾街头 | 宋 释普济《五灯会元》卷三十一：“问：'如何是学人转身处？'师日：'街头巷尾。'” |
| 故态复作 | 清 蒲松龄《聊斋志异 八大王》：“今老将就木，潦倒不能横飞，故态复作，我自不懈耳。” |
| 生死不渝 | 严复《论中国之阻力与离心力》：“然其先必有数十人或数百人，同一心志，生死不渝。” |
| 海纳百川 | 晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。” |
| 弓上弦，刀出鞘 | 明·吴承恩《西游记》第71回：“一个个弓上弦，刀出鞘，支更坐夜。” |
| 良工巧匠 | 《吕氏春秋·慎大览·不广》：“齐之东鄙人有常致苦者……不知致苦，卒为齐国良工，泽及子孙。” |
| 劳心焦思 | 西汉 司马迁《史记 夏本纪》：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳心焦思，居外十三年，过家门不敢入。” |
| 挂冠而归 | 明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“我虽宰相，今已挂冠而归。” |
| 含牙带角 | 《淮南子·兵略训》：“凡有血气之虫，含牙带角，前爪后距。” |
| 不悱不发 | 《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。” |
| 同气连根 | 苏雪林《玉溪诗迷·乙》：“喻她们为双桐，有同气连根的意思。” |
| 节上生枝 | 宋·朱熹《答吕子约书》：“读古人书，直是要虚著心，大著肚，高著眼，方有少分相应，若左遮右拦，前拖后拽，随语生解，节上生枝，则更读万卷书，也无用处也。” |
| 金风未动蝉先觉 | 元·尚仲贤《三夺槊》第二折：“可知道金风未动蝉先觉，那宝剑得来你怎消？” |
| 毛遂自荐 | 西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。’” |
| 智足以饰非，辩足以行说 | 汉·刘向《说苑·臣术》：“四曰智足以饰非，辩足以行说，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。” |
| 矫世变俗 | 《宋史 王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。” |
| 无地自厝 | 晋·陈寿《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。” |
| 诗礼之家 | 明·郎英《七修类稿》卷十六：“因仍苟且，多为惜财之小而忘大义，奈何诗礼之家亦如此是耶！” |
| 观者如云 | 宋 张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“言适为项王相召饮酒，欲醉方返。溪滨观者如云。” |
| 踢断门槛 | |
| 穷工极态 | 明·蒋一葵《长安客话·海淀》：“诗之穷工极态，于斯而至。” |
| 揎拳裸手 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十五：“江老夫妻，女儿三口，杀猪也似的叫喊，擂天倒地价哭。捕人每揎拳裸手，耀武扬威。” |
| 神怒人弃 | 唐·柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。” |