放诸四夷的成语故事
拼音fàng zhū sì yí
基本解释放：放逐；四夷：古代对华夏族以外民族的蔑称。指放逐到四方边远地区。
出处鲁迅《对于批评家的希望》：“我所希望的不过愿其有一点常识，例如……出洋留学和‘放诸四夷’的区别，笋和竹的区别。”
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更多成语出处和典故
※ 与(放诸四夷)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 黄卷幼妇 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·捷语》：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。” |
| 摧朽拉枯 | 清·昭槤《啸亭杂录·江阴口谈之诬》：“国初豫通王下江南时，所至摧朽拉枯，无不立下。” |
| 虚词诡说 | 《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。” |
| 隋侯之珠 | 《庄子 让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。《淮南子 览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。” |
| 号寒啼饥 | 唐 韩愈《进学解》：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。 |
| 刻木为鹄 | 明·郑瑗《井观琐言》第一卷：“扬氏《法言》、王氏《中说》，所谓刻木为鹄者也。” |
| 临渴穿井 | 《内经·素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！” |
| 风云际会 | 唐 杜甫《夔府书怀四十韵》：“社稷经纶地，风云际会期。” |
| 过化存神 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。” |
| 膝下犹虚 | |
| 众怒如水火 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“众怒如水火焉，不可为谋。” |
| 犀燃烛照 | 清 王韬《使才》：“使臣行辕宜设译官数员，汇观各处日报而撷取要略，译以华文，寄呈总理衙门；则泰西迩日之情形，正如犀燃烛照，无所遁形。” |
| 吹毛数睫 | 《明史·黄道周传》；“自古迄今，决无数米量薪，可成远大之猷；吹毛数睫，可奏三五之治者。” |
| 口干舌焦 | 清·刘璋《斩鬼传》第四回：“两个人想来想去，总没个好法于。看看想到半夜，饿的龌龊口干舌焦，只的问仔细鬼道：‘老弟，我们饥了。我有带来的一包狗粪，请你如何？’” |
| 目无尊长 | 巴金《家》：“她不满意觉慧的目无尊长的态度，更不满意觉民的反抗家长、实行逃婚的手段。” |
| 蝼蚁得志 | 西汉·刘安《淮南子·人间训》：“海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也，荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。” |
| 洞察其奸 | 清 李汝珍《镜花缘》第12回：“倘明哲君子，洞察其奸，于家中妇女不时正言规劝，以三姑六婆视为寇仇。” |
| 恩恩相报 | 明·罗贯中《平妖传》第十一回：“曾有病，他割下腿上的一片精肉煎汤我吃，我就好了……我会去救他，正是恩恩相报。” |
| 撞钟吹螺 | 唐·韩愈《华山女》：“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷。” |
| 输攻墨守 | 战国·宋·墨翟《墨子·公输》：“子墨子解带为城，以牒为械，公输般九设攻城之机变，子墨子九拒之。公输般之攻械尽，子墨子守御有余。” |
| 协心同力 | 清·汪琬《孝陵于役诗后序》：“凡所简任，必极一时人才之选，故能协心同力，以左右太平之治。” |
| 千兵万马 | 《南史·陈庆之传》：“先是洛阳谣曰：‘名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。’”明·陈继儒《珍珠船》卷四：“李翰言文章，当如千兵万马而无人声。” |
| 结绳而治 | 《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” |
| 高门巨族 | 鲁迅《<中国新文学大系>小说二集序》：“所描写的绝不相同的人物，也就是世态的一角，高门巨族的精魂。” |
| 贩夫皁隶 |