方土异同的成语故事
拼音fāng tǔ yì tóng
基本解释方土：指各地形胜物产人情。指各地的风土人情及地形物产等共同点和不同点。
出处《晋书·王浑传》：“令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务。”
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更多成语出处和典故
※ 与(方土异同)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 钿合金钗 | 唐 白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。” |
| 心怀鬼胎 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》：“谁知素梅心怀鬼胎，只是长吁短叹，好生愁闷，默默归房去了。” |
| 留得青山在，不愁没柴烧 | 清 曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’” |
| 各为其主 | 晋 陈寿《三国志 魏志 关羽传》：“彼各为其主，勿追也。” |
| 行不苟合 | 西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“行不苟合，义不取容。” |
| 名不虚得 | 唐·孟綮《本事诗·高逸》：“杜凝睇良久，曰：‘名不虚得，宜以见惠。’” |
| 含哺而熙，鼓腹而游 | 战国·宋·庄周《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。” |
| 绝不护短 | 明·吕坤《呻吟语》第二卷：“修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进至矣。” |
| 取乱侮亡 | |
| 形只影单 | 明·高明《琵琶记·丹陛陈情》：“但臣亲老鬓发白，筋力皆癯瘁。形只影单，无兄弟，谁奉侍？” |
| 见弃于人 | 萧逸《龙吟曲》第九章：“尤其是一个自尊心重的人，见弃于人，那种伤感是非常沉重的！” |
| 地广人众 | 毛泽东《中国革命和中国共产党》：“中国虽然是一个伟大的民族国家，虽然是一个地广人众、历史悠久而富于革命传统和优秀遗产的国家。” |
| 含垢包羞 | 明·袁宏道《广庄·人间世》：“使诸君子有一毫道理不尽，我根潜伏，恶能含垢包羞，与世委蛇若此？” |
| 欣然自得 | 南朝·宋·范晔《后汉书·鲁丕传》：“士友常以此短之，而丕欣然自得。” |
| 玉树芝兰 | 《晋书 谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。” |
| 甘旨肥浓 | 南朝·梁·沈约《述僧中食论》：“扰之大者，其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” |
| 飞来横祸 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷：“谁想遭此一场飞来横祸，若非提控出力，性命难保。” |
| 含垢藏瑕 | 《世说新语·德行》“未尝见其喜愠之色”刘孝标注引《嵇康别传》：“康性含垢藏瑕，爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。” |
| 美其名曰 | 鲁迅《藤野先生》：“美其名曰‘富士山’。” |
| 一时之选 | 《新唐书·韦抗传》：“它所辟举，如王维、王缙、崔殷等，皆一时选云。”宋·曾巩《〈范宽之奏议集〉序》：“其所引拔以言为职者，如公，皆一时之选。” |
| 见素抱朴 | 《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。 |
| 矫饰伪行 | 宋·陈师道《后山诗话》：“某公用事，排斥端士，矫饰伪行。” |
| 义正辞约 | |
| 衔橛之虞 | 明·何景明《功实篇》：“夫利猛兽之乐者忘衔橛之虞。” |
| 和气致祥，乖气致异 | 西汉·刘向《条灾异封事》：“由此观之，和气致祥，乖气致异。” |