悬鼓待椎的成语故事

拼音xuán gǔ dài zhuī
基本解释《渊鉴类函·乐·鼓二》引明陈耀文《天中记》:“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几,鼓自风滚至庭不已,民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰:‘此鼓久不击,见好客至,故自来庭以寻槌耳。’令纯仁削槌以副之,其鼓立碎。”因以“悬鼓待椎”喻急不可待。
出处《渊鉴类函·乐·鼓二》引明陈耀文《天中记》:“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几,鼓自风滚至庭不已,民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰:‘此鼓久不击,见好客至,故自来庭以寻槌耳。’令纯仁削槌以副之,其鼓立碎。”
悬鼓待椎的典故
宋朝时期,范仲淹一天带儿子去民家访问,民房中有鼓妖在他们坐不久时自动滚到前庭,满屋子人都感到害怕。范仲淹慢慢地对纯仁说:“此鼓久不击,见好客至,故自来庭以寻槌耳。”就让纯仁击鼓,那妖鼓立即自破。
更多成语出处和典故
※ 与(悬鼓待椎)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 肠回气荡 | 苏雪林《玉溪诗谜》:“这一首真是心颤魂飞、肠回气荡时做出来的好诗。” |
| 就地取材 | 《诗经 豳风 七月》:“蚕月条桑。”唐 孔颖达疏《十字注疏》:“条其桑而采之,谓斩条于地,就地采之也。” |
| 振奋人心 | 峻青《火把赞》:“啊,火把,这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把,是那么炽热,那么明亮,那么振奋人心。” |
| 每况愈下 | 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 东坡一》:“非尽如此,后山乃比之教坊司雷大使舞,是何每况愈下,盖其谬耳!” |
| 十室之邑,必有忠信 | 春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。” |
| 论短道长 | 欧阳山《苦斗》:“当着众人也对她评头品足,论短道长起来。” |
| 道而不径 | 《吕氏春秋·孝行览》:“故舟而不游,道而不径,能全支体以守宗庙,可谓孝矣。” |
| 骈肩叠迹 | 清·刘大櫆《乞捐输以待周急引》:“京师为四方之会,万民之所聚处,仕宦宾旅,骈肩叠迹。” |
| 兴兵动众 | 汉·张竦《为刘嘉作奏称莽功德》:“兴兵动众,欲危宗庙,恶不忍闻,罪不容诛。” |
| 过目不忘 | 《晋书 苻融载记》:“耳闻则诵,过目不忘,时人拟之王粲。” |
| 挂冠而去 | 南朝·宋·范晔《后汉书·逢萌传》:“时王莽杀其子宇,萌谓友人曰:‘三纲绝矣!不去,祸将及人。’即解冠挂东都城门,归,将家属浮海,客于辽东。” |
| 南蛮鴂舌 | |
| 知书识礼 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第91回:“媳妇虽不敢说知书识礼,然而‘嫁鸡随鸡,嫁狗随狗’这句俗话,是从小儿听到大的。” |
| 文武之道 | 先秦 孔子《论语 子张》:“文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者。” |
| 沃野千里 | 《汉书·张良传》:“夫关中左殽函,右陇蜀,沃野千里。” |
| 衡虑困心 | 语出《孟子·告子下》:“困於心,衡於虑,而后作。” |
| 白龙鱼服 | 西汉 刘向《说苑 正谏》:“昔白龙下清泠之渊,化为鱼。渔者豫且射中其目。” |
| 放达不羁 | 《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》:“[卢柟]一生好酒任侠,放达不羁,不轻财傲物之志。” |
| 顶踵尽捐 | |
| 回黄转绿 | 晋 无名氏《休洗红》诗:“回黄转绿无定期,世事返复君所知。” |
| 惟肖惟妙 | |
| 何罪之有 | 《墨子·公输》:“闻子为梯,将以攻宋,宋何罪之有?” |
| 郑卫之曲 | 汉·荀悦《汉纪·宣帝纪》:“臣闻秦王好淫声,华阳后为之不听郑卫之曲。” |
| 情见势竭 | 南朝·宋·范晔《后汉书·荀彧传》:“情见势竭,必将有变,此用奇之时,不可失也。” |
| 丰干饶舌 | 《宋高僧传》第19卷:“二僧笑道:‘丰干饶舌。’” |