谈过其实的成语故事
拼音tán guò qí shí
基本解释犹言言过其实。
出处唐·卢照邻《五悲·悲今日》：“尝谓谈过其实，辨而非真。”
暂未找到成语谈过其实 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(谈过其实)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 诛求无度 | 《旧唐书·于頔传》：“擅兴全师，僭为正乐，侵辱中使，擅止制囚，杀戮不辜，诛求无度，臣故定谥为厉。” |
| 漏洞百出 | 姚雪垠《<歧路灯>序》：“我们从《歧路灯》中感到亲切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各种世俗人物，同时也看出来封建礼教和制度的漏洞百出。” |
| 本末倒置 | 金 无名氏《绥德州新学记》：“而牧之者当奉教化宣之于民……然非知治之番，则亦未尝不本末倒置。” |
| 游骑无归 | 明 王畿《答吴悟斋书》：“文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有游骑无归之虑。” |
| 眄视指使 | 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至矣。” |
| 严惩不贷 | 明 余继登《典故纪闻》：“有或违者，必罚不贷。” |
| 柔肠寸断 | 清 沙张白《再来诗谶记》：“先夫之亡，妾柔肠寸断。” |
| 欲益反损 | 汉 司马迁《报任少卿书》：“动而见尤，欲益反损。” |
| 口尚乳臭 | 东汉 班固《汉书 高帝纪上》：“是口尚乳臭，不能当韩信。” |
| 恋新忘旧 | 《群音类选·八声甘州·闺情》：“从他别后，杳无半纸音书，多应他恋新往旧，撇得我一日三餐如醉痴。” |
| 波涛滚滚 | 元·郑廷玉《楚宫》：“便有那波涛滚滚长江限，假若是无敌手战应难。” |
| 黎丘丈人 | 《吕氏春秋·疑似》：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。……丈人智惑于似其子者而杀其真子。” |
| 衣衫褴褛 | 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”杜预注：“蓝缕：敝衣。” |
| 浓眉大眼 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“只见里面一个浓眉大眼的黑面肥胖妇人，穿着一件黑夏布小衣，两袖勒得高高的，膊肘子也露了出来。” |
| 有隙可乘 | 唐 李绛《论河北三镇及淮西事宜状》：“若物故之际，有间可乘，当临事图之，于今用兵，则恐未可。” |
| 男室女家 | 明 汪廷讷《狮吼记 赠妾》：“男室女家，大伦攸系，天长地久，乐意相关。” |
| 吹毛数睫 | 《明史·黄道周传》；“自古迄今，决无数米量薪，可成远大之猷；吹毛数睫，可奏三五之治者。” |
| 泥船渡河 | 《三慧经》：“人在世间，譬如乘泥船渡河，当浮渡船且坏，人身如泥船不可久。” |
| 呵佛骂祖 | 宋 释道原《景德传灯录 宣鉴禅师》：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。” |
| 恩不放债 | 元·郑廷玉《忍字记》第二折：“他可是肯心肯意的还咱……正是恩不放债。” |
| 夜光之璧 | |
| 良宵美景 | 明·胡文焕《群音类选·胡全庵<黄亷儿>》：“从今永保无灾障，莫思量，良宵美景，不乐计非长。” |
| 超凡脱俗 | 路遥《平凡的世界》第四卷第53章：“眼睛里闪烁着超凡脱俗的光芒，艰难地爬蜒着走向圣地麦加……” |
| 研幾探赜 | 《隋书·经籍志》：“虽未能研幾探赜，穷极幽隐，庶乎弘道设教可以无遗阙焉。” |
| 孝子顺孙 | 西汉 刘向《说苑 辨物》：“吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也。” |