越瘠秦视的成语故事


越瘠秦视

拼音yuè jí qín shì

基本解释瘠:瘦。看待他人的得失,就像秦国人看待越国人的肥瘦一样。比喻痛痒与己无关。

出处清·张永铨《海啸行》:“嗟哉闾里遭颠连,越瘠秦视人胡然。”


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※ 与(越瘠秦视)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
别具一格 清 吕留良《与施愚山书》:“咏见赠诗,风力又别具一格。”
心如刀割 元 秦简夫《赵礼让肥》第一折:“眼睁睁俺子母各天涯,想起来我心如刀割,题起来我泪似悬麻。”
扑朔迷离 南宋 郭茂倩《乐府诗集 横吹曲辞五 木兰诗》:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。双兔傍地走,安能辨我是雄雌?”
活龙活现 明 冯梦龙《警世通言》卷五:“再说王氏闻丈夫凶信,初时也疑惑,被吕宝说得活龙活现,也信了。”
指皂为白 元 武汉臣《玉壶春》第三折:“动不动神头鬼脸,投河奔井,拽巷逻街,张舌骗口,花言巧语,指皂为白。”
舐皮论骨 鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》:“至于《野草》,此后做不做很难说,大约是不见得再做了,省得人来谬托知己,舐皮论骨。”
货赂公行 《魏书》:“三公倾邪,皆希世见用,货赂并行,强者为怨,不见举奏,弱者守道,多被陷毁。”
调词架讼 孙梨《白洋淀纪事·钟》:“尼姑在社会上并没有特殊地位,可是因为她是林德贵的知己,她竟能调词架讼,成了村里政治舞台上的要人。”
居官守法 《史记·商君列传》:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。”
解铃系铃 宋 释惠洪《林间集》下卷:“泰钦曰:大众何不道:‘系者解得。’”
临难苟免 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“临难毋苟免。”
羊入虎群 清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》:“窃意羊入虎群,狼藉已不堪矣。”
髀里肉生 《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》:“备曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消;今不复骑,髀里肉生。’”
一字不易 《新唐书 文艺传中 孙逖》:“而逖尤精密,张九龄视其草,欲易一字,卒不能也。”
恶衣蔬食 晋·葛洪《神仙传·孔元方》:“元方仁慈,恶衣蔬食。”
刻苦耐劳 毛泽东《给中国人民志愿军的命令》:“并准备用高度的热情,勇气,细心和刻苦耐劳的精神去克服这些困难。”
不留余地 清 纪昀《阅微草堂笔记》第11卷:“此狐眼光如镜,然词锋太利,未免不留余地矣。”
形具神生 《荀子·天论》:“天职既立,天功既成,形具而神生,好恶喜怒哀乐臧(藏)焉,夫是之谓天情。”
蠹简遗编 唐 罗隐《咏史》:“蠹简遗编试一寻,寂寥前事似如今。”
文房四物 宋·陈师道《〈寇参军集〉序》:“张、李氏之墨,吴、唐、蜀、闽、两越之纸,端溪、歙穴之砚,鼠须栗尾狸毫兔颖之笔,所谓文房四物,山藏海蓄,极天下之选。”
宿世冤家 宋·道山先生《道山清话》:“宿世冤家,五年夫妇,从今以往,不打这鼓。”
沐浴膏泽 西汉·司马迁《史记·乐书》:“佚能思初,安能惟始,沐浴膏泽而歌咏勤苦,非大德谁能如斯。”
探奇访胜 朱自清《经典常谈·诗》:“最爱游山玩水,常常领了一群人到处探奇访胜。”
穷则思变 《周易 系辞下》:“《易》,穷则变,变则通,通则久。”
三智五猜 明 施耐庵《水浒传》第24回:“老娘也不消得三智五猜,只一智便猜个十分。”