夙世冤业的成语故事


夙世冤业

拼音sù shì yuān yè

基本解释见“夙世冤家”。

出处明·无名氏《双调夜行船序·重会》套曲:“兜的夙世冤业,却如何一见两情寄牵掣。”


暂未找到成语夙世冤业 的典故!

更多成语出处和典故


※ 与(夙世冤业)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
渺无影踪 茅盾《腐蚀 十一月十三日》:“努力追忆昨夜的颠倒迷梦,然而——已经渺无影踪。”
阿世媚俗 鲁迅《坟 文化偏至论》:“如其《民政》一书,谓有人宝守真理,不阿世媚俗,而不见容于人群。”
道尽途穷 《新五代史 李继岌传》:“继岌徘徊泣下,谓李环曰:‘吾道尽途穷,子当杀我。’”
自我作古 《唐大诏令集 贞观五年封建功臣诏》:“自我作古,未必专依前典。”
云蒸雾集 宋·李纲《用人才以激士风札子》:“天下之士,云蒸雾集,人材可谓众多矣。”宋·陈亮《论开诚之道》:“故天下雄伟英豪之士,声从响应,云蒸雾集。”
金吾不禁 唐 韦述《西都杂记》:“西都京城街衢,有金吾晓暝传呼,以禁夜行;惟正月十五日夜敕许金吾弛村,前后各一日。”
俗不堪耐 郭沫若《水平线下·到宜兴去》:“但这种俗不堪耐的广告对于我也觉得有几份依依欲动的神气了。”
阿家阿翁 唐 赵璘《因话录》第一卷:“谚云:不痴不聋,不作阿家阿翁。”
角户分门 《明史 华允诚传》:“四海渐成土崩瓦解之形,诸臣但有角户分门之念。”
纷纷攘攘 明·冯梦龙《喻世明言》卷十八:“杨八老看见乡村百姓,纷纷攘攘,都来城中逃难。”
云散风流 清·龚萼《答姜云标》:“乃云散风流,各为饥寒所迫,敛眉就食,俯首觅衣。”
别有洞天 唐 章碣《对月》诗:“别有洞天三十六,水晶台殿冷层层。”
露红烟绿 宋·晏幾道《泛清波摘遍》词:“催花雨小,著柳风柔,都似去年时侯好。露红烟绿,尽有狂情斗春早。”
七大八小 清·刘鹗《老残游记》第十回:“有几张树根的坐具,却是七大八小的不匀。”清·曹雪芹《红楼梦》第一百八回:“这十二钗说是金陵的,怎么家里这些人如今七大八小的就剩了这几个。”
不讳之路 《后汉书 安帝纪》:“间令公卿郡国举贤良方正,远求博选,开不讳之路,冀得至谋,以鉴不逮。”
有钱有势 明 施耐庵《水浒传》第四十九回:“毛太公那厮,有钱有势。”
半饥半饱 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十八卷:“若论起吴衙内,只算做半饥半饱,未能趁心像意。”
取法于上,仅得乎中 唐·唐太宗《帝范》第四卷:“取法于上,仅得乎中,取法于中,故为其下。”
函盖干坤
冰壶玉尺 《元史·黄溍传》:“君子称其清风高节,如冰壶玉尺,纤尘弗污。”
视同秦越 明·陈汝元《金莲记·赐环》:“激切忠怀一生凭谁说,怎忍得视同秦越。”
单根独苗
立功自效 清·褚人获《隋唐演义》第83回:“只将郭子仪手下仆人失慎的,就地正法,赦郭子仪之罪,许其自后立功自效。”
坏裳为裤 《南史 刘穆之传》载,刘裕召刘穆之为主簿(军吏),穆之“坏布裳为裤”,往见刘裕。
相濡相呴 战国·宋·庄周《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”