自用则小的成语故事


自用则小

拼音zì yòng zé xiǎo

基本解释自用:只凭自己的主观意图行事,不虚心向人求教。主观武断,就办不成大事。

出处《尚书·仲虺之诰》:“好问则裕,自用则小。”


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成语 历史出处
将寡兵微 元·无名氏《黄鹤楼》第三折:“然刘备将寡兵微,我则彼立刘朝,复兴汉世,非小官之能。”
以指挠沸 先秦 荀况《荀子 议兵》:“以桀诈尧,譬之若以卵投石,以指挠沸。”
铭肌镂骨 北齐·颜之推《颜氏家训·序致》:“追思平昔之指,铭肌镂骨。”
多一事不如少一事 清 刘鹗《老残游记》第十二回:“现在国家正当多事之秋,那王公大臣只是恐怕耽处分,多一事不如少一事,弄得百事俱废,将来又是怎样个了局?”
穿窬之盗 先秦 孔子《论语 阳货》:“色厉而内荏,譬诸小,其犹穿窬之盗也与!”
得意忘象 唐·梁肃《止观统例议》:“非夫聪明深达,得意忘象,其孰能知乎?”
雾散云披 汉·蔡邕《释诲》:“武夫奋略,战士讲锐,电骇风驰,雾散云披。”
暖衣饱食 先秦 墨翟《墨子 天志中》:“百姓皆得暖衣饱食。”
十步香草 汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草,十室之邑,必有忠士。”
堕指裂肤 明·袁宏道《瓶花斋集·答王百谷》:“一室之内,堕指裂肤,谇语漫骂,不肖若不闻也者。”
南金东箭 《尔雅 释地》:“东南之美者,有会稽之竹箭焉;……西南之美者,有华山之金石焉。”
众虎同心 明·施耐庵《水浒传》第五十七回:“三山聚义打青州,众虎同心归水泊。”
痛心入骨 南朝 宋 范晔《后汉书 袁谭传》:“是以智达之士,莫不痛心入骨,伤时人不能相忍也。”
白面儒生 《资治通鉴 晋孝武帝太元十二年》:“温详之徒,皆白面儒生,乌合为群,徒恃长河以自固;若大军济河,必望旗震坏,不待战也。”
天理人情 西汉 韩婴《韩诗外传》第五卷:“逍遥乎无形之乡,倚天理,观人情,明始终,知得失。”
昭德塞违 《左传·恒公二年》:“君人者将昭德塞违,以临照百官。”孔颖达疏:“昭德,谓昭明善德,使德益彰闻也;塞违,谓闭塞违邪,使违命止息也。”
形于颜色 宋·范祖禹《论德政》:“忧瘁泣涕,形于颜色。”
没心没绪 清·曹雪芹《红楼梦》第95回:“袭人等每日提心吊胆,宝玉也好几天不上学,只是怔怔的,不言不语,没心没绪的。”
胁从罔治 《尚书·胤征》:“歼厥渠魁,胁从罔治。”
坐不垂堂 西汉 司马迁《史记 司马相如列传》:“鄙谚曰:‘家累千金,坐不垂堂。’此言虽小,可以喻大。”
同类相求 西汉·司马迁《史记·伯夷列传》:“同明相照,同类相求,云从龙,风从虎。”
继晷焚膏 唐·韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”
妍皮痴骨 《晋书·慕容超载记》:“召见与语,超深自晦匿,兴大鄙之,谓绍曰:谚云‘妍皮不裹痴骨’,妄语耳。”
现世现报 唐·释道世《法苑珠林·妄语部》卷九十三:“是人现得,恶口恶色,所言虽实,人不信受,众皆憎恶,不喜见之,是名现世,恶业之报。”
双足重茧 《淮南子 修务训》:“昔者楚欲攻宋。墨子闻而悼之,自鲁趋而十日十夜,足重茧而不休息。”