抱朴含真的成语故事
拼音bào pǔ hán zhēn
基本解释抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
出处《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。晋 陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。
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更多成语出处和典故
※ 与(抱朴含真)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 处之泰然 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。” |
| 学而时习之 | 《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！” |
| 翠竹黄花 | 宋·释道原《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。” |
| 谈天说地 | 明 冯梦龙《醒世恒言 钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谈天说地，讲古论今。” |
| 应付自如 | 邹韬奋《经历 英文的学习》：“你在上课前仅仅查了生字，读了一两遍是不够的，必须完全了解全课的情节，才能胸有成竹，应付自如。” |
| 不日不月 | 《诗经 王风 君子于役》：“君子于役，不日不月。”郑玄注：“行役反无日月。” |
| 游响停云 | 战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” |
| 田月桑时 | 南朝齐·萧子良《谏射雉启》：“且田月向登，桑时告至。” |
| 福如山岳 | 宋·张君房《云笈七签》第25卷：“若帝王求道，寿齐三光，千变万化，坐民立亡；福如山岳，为人重爱，修道之者，白日升天。” |
| 通幽洞灵 | 南朝·梁·陆倕《新刻漏铭》：“尚辨天意，犹测地情。况我神造，通幽洞灵。” |
| 持之有故 | 荀况《荀子 非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。” |
| 了无惧色 | 明 冯梦龙《东周列国志》第十八回：“戚颜色不变，了无惧色。” |
| 不堪视听 | 严复《论中国之阻力与离心力》：“其菲薄揶揄，不堪视听。” |
| 玉山倾倒 | 清·蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“陶起归寝，出门践菊晆，玉山倾倒，委衣于侧，即地化为菊，高如人。” |
| 离山调虎 | 《白雪遗音·八角鼓·精忠》：“岳老爷得胜不班师，秦桧东窗定巧计，私造金牌传假旨，暗使离山调虎计，风波亭上死的屈。” |
| 冤家宜解不宜结 | 清·钱彩《说岳全传》第二回：“常言道：‘冤家宜解不宜结。’那人来惹我，尚然要忍耐，让他几分，免了多少是非。” |
| 死而后已 | 先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” |
| 抽筋拔骨 | |
| 长舌之妇 | 《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。” |
| 徇公灭私 | 唐·白居易《与薛苹诏》：“卿勤王之节，徇公灭私；事主之诚，移忠资孝。” |
| 水火无交 | 《隋书 循吏传 赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。” |
| 披心沥血 | 《南史 袁昂传》：“推恩及罪，在臣实大，披心沥血，敢乞言之。” |
| 不知其详 | 清 吴敬梓《儒林外史》第44回：“施御史家的事，我也略闻，不知其详。” |
| 重足累息 | 《梁书·柳忱传》：“朝迁狂悖，为恶日滋，顷闻京师长者，莫不重足累息。”宋·司马光《资治通鉴》卷第一百七十三：“于是内外恐怖，人不自安，皆求苟免，莫有固志，重足累息，以逮于终。” |
| 风吹日炙 |