承天之佑的成语故事
拼音chéng tiān zhī yòu
基本解释承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
出处《周易 大有》：“自天佑之，吉无不利。
暂未找到成语承天之佑 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(承天之佑)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 白日见鬼 | 宋 陆游《老学庵笔记》第六卷：“在京师时有语曰：‘吏、勋、封、考，笔头不倒……工、屯、虞、水，白日见鬼。’” |
| 过犹不及 | 先秦 孔子《论语 先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’” |
| 支离繁碎 | 明·朱国祯《涌幢小品·为学两端》：“近时为学不过两端，一则径趋简约，脱略过高；一则专务外驰，支离繁碎。” |
| 鬼吵鬼闹 | |
| 传杯弄盏 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十回：“两傍列坐，传杯弄盏，花簇锦攒。” |
| 老着脸皮 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第25卷：“那白长吉昔日把遐叔何等奚落，及至中了，却又老着脸皮，备了厚礼也来称贺。” |
| 五步成诗 | 清·沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。 |
| 浮称流说 | 西汉·刘安《淮南子·要略》：“故为之浮称流说其所以能听，所以使学者孳孳以自几也。” |
| 亡国破家 | 汉 桓宽《盐铁论 相刺》：“屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。” |
| 奉为至宝 | 鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。” |
| 卷甲韬戈 | 《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“故卷甲韬戈，啖以金帛，彼既得所欲，理当自退。” |
| 一毫不苟 | 清·冒襄《影梅庵忆语》：“断断是再来人，一毫不苟，一丝不挂，诚然而来，诚然而往。” |
| 刀山剑树 | 《阿含经 九众生居品》：“设罪多者当入地狱，刀山剑树，火车炉炭，吞饮融铜。” |
| 温文儒雅 | 清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。” |
| 循名责实 | 先秦 韩非《韩非子 定法》：“术者，因任而授官，循名而责实。” |
| 蚁聚蜂攒 | 南朝 齐 孔稚珪《上和虏表》：“蚁聚蜂攒，穷诛不尽。马足毛群，难与竞逐。” |
| 龙御上宾 | 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。” |
| 登山陟岭 | |
| 豆重榆瞑 | 三国·魏·稽康《养生论》：“豆令人重，榆令人瞑。” |
| 反经合权 | 西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。” |
| 案甲休兵 | 《史记 淮阴侯列传》：“方今为将军计莫如案甲休兵，镇赵抚其孤。” |
| 朱弦疏越 | 西汉·戴圣《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。” |
| 邋邋遢遢 | 明·施耐庵《水浒传》第82回：“裹一项油油腻腻旧头巾，穿一领邋邋遢遢泼戏袄。” |
| 扶危救困 | 元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。” |
| 老成炼达 | 太平天国·洪秀全《设赍奏官诏》：“朕今添封殿前正副赍奏官二员，职同天将，专理进本事务，令表们选举老成炼达元臣保封。” |