生死苦海的成语故事
拼音shēng sǐ kǔ hǎi
基本解释佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。
出处唐·慧能《坛经·行由品》：“汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。”
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更多成语出处和典故
※ 与(生死苦海)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 精雕细刻 | 《共青团员；要做八十年代的带头人》（1982年2月5日《中国青年报》社论）：“要以平等交心的态度；点点滴滴、精雕细刻；因势利导地对他们进行思想教育工作。” |
| 照葫芦画瓢 | 宋·魏泰《东轩笔录》第一卷：“太祖笑曰：‘颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳，何宣力之有？’” |
| 材雄德茂 | 唐 韩愈《送汴州监军俱文珍序》：“其监统中贵，必材雄德茂，荣耀宠光，能俯达人情，仰喻天意者，然后为之。” |
| 华不再扬 | 晋·陆机《短歌行》：“时无重至，华不再扬。” |
| 渊源有自 | 宋·陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。” |
| 寸铁在手 | 元·无名氏《衣袄车》第一折：“自幼学成十八般武艺，寸铁在手，有万夫不当之勇。” |
| 东躲西跑 | 清 褚人获《隋唐演义》第五回：“这番遇了秦叔宝，里外夹攻，杀得东躲西跑，南奔北窜。” |
| 破竹之势 | 《北史 周纪下 武帝》：“严军以待，击之必克。然后乘破竹之势，鼓行而东，足以穷其窟穴。” |
| 颠干倒坤 | 清 曾朴《孽海花》第十二回：“我平生有个癖见，以为天地间最可宝贵的是两种人物，都是龙跳虎踞的精神，颠干倒坤的手段，你道是什么呢？ |
| 鳌里夺尊 | 老舍《骆驼祥子》十四：“大家给他祝寿，他大模大样的承受，仿佛觉出自己是鳌里夺尊的一位老英雄。” |
| 拿班作势 | 清·曹雪芹《红楼梦》第23回：“凤姐见他素日不大拿班作势的，便依允了。” |
| 山栖谷隐 | 《魏书·肃宗纪》：“其怀道丘园，昧迹板筑，山栖谷饮，舒卷从时者，宜广戋帛，缉和鼎饪。” |
| 一发而不可收 | 清·王夫之《读通鉴论·隋文帝》：“乱败之及，一发而不可收也。” |
| 买椟还珠 | 战国 韩 韩非《韩非子 外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。” |
| 痛哭流涕 | 东汉 班固《汉书 贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。” |
| 同休等戚 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·费诗传》：“同休等戚，祸福共之。” |
| 互剥痛疮 | 《醒世缘弹词》第十回：“潘大娘说林老太婆的媳妇结识戏子，林老太婆说潘大娘偷和尚，彼此互剥痛疮。” |
| 无迹可寻 | 《宋书·谢方明传》：“有必宜改者，则以渐移变，使无迹可寻。” |
| 距人千里 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“声音颜色距人于千里之外。” |
| 新酒旧瓶 | 赵朴初《片石集·前言》：“尽管‘新酒旧瓶’之讥，在所难免，但主观愿望还是想依主席‘古为今用’的方针做一点推陈出新的工作。” |
| 言简义丰 | 元·德异《〈六祖大师法宝坛经〉序》：“夫《坛经》者，言简义丰，理明事备，具足诸佛无量法门。” |
| 持疑不定 | 明·无名氏《杨家将演义》第二卷：“众人持疑不定，六郎亦闷闷不乐。” |
| 时殊风异 | |
| 一夔一契 | 宋·石介《庆历圣德颂》诗：“惟仲淹弼，一夔一契，天实赉予，予其敢忽。”宋·方岳《竹下》诗：“一夔一契付公等，某水某丘如我何。” |
| 法出一门 | 《艺文类聚》卷五四引晋杜预《奏事》：“法出一门，然后人知恒禁，吏无淫巧，政明于上，民安于下。” |