珠玉在傍的成语故事


珠玉在傍

拼音zhū yù zài páng

基本解释珠玉:比喻美好的姿容。比喻有容态、德才都超过自己的人在身边。

出处宋·秦观《与李德叟简》:“其弊帚、焦尾两编文章,高古邈然,有二汉之风。今时交游中以文墨自业者未见其比,所谓珠玉在傍觉人形秽,信此言也。”


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※ 与(珠玉在傍)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
引人入胜 南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地。”
百年归寿 明·施耐庵《水浒传》第21回:“你百年归寿时,我却再与你些送终之资。”
不乏先例 姚雪垠《李自成》第四卷第14章:“明末起义首领中一向重视养子,而且以养子继承皇位的事在五代不乏先例。”
左右两难 元 杨显之《潇湘雨》第一折:“我欲待亲自去寻来,限次又紧,着老夫左右两难,如何是好?”
引足救经 《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也。”
折节向学 南朝·宋·范晔《后汉书·段颎传》:“颎少便习弓马,尚游侠,轻财贿,长乃折节好古学。”
分星擘两 《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙佗村入舍》:“便分星百(擘)两,道俺不姓慕容。”
以石投水 三国 魏 李康《运命论》:“及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。”
归正反本 晋·陈寿《三国志·马超传》:“海内怨愤,归正反本,暨于氐、羌率服,獯鬻幕义。”
乐极生悲 西汉 刘安《淮南子 道应训》:“夫物盛而衰,乐极则悲。”
好恶同之 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》:“戮力壹心,好恶同之。”
文章钜公
闻风远遁 明·冯梦龙《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》:“贾似道打听得蒙古有事北归,鄂州围解,遂将议和称臣纳币之事瞒过不提,上表夸张己功。只说蒙古俱己威名,闻风远遁。”
疾风扫落叶 宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》:“以吾出晋,校其强弱之势,犹疾风之扫秋叶。”
香火姊妹 宋·罗烨《醉翁谈录·潘琼儿家最繁盛》:“儿家凡遇新郎君辈访蓬舍,曲中香火姊妹则必酬金来贺。”
后拥前呼 元 张国宾《薛仁贵》第一折:“怎如你喜都都,后拥前呼。”
不了不当 《古今小说 滕大尹鬼断家私》:“这老人忒没正经……知道五年十年在世,却去干这样不了不当的事!”
驽蹇之乘 东汉·班固《汉书·叙传上》:“驽蹇之乘,不骋千里之途。”
携云握雨 元·王实甫《西厢记》第三本第四折:“因今宵传言送语,看明日携云握雨。”
不足为凭 宋 刘安世《尽言集 论蔡确作诗讥讪事第六》:“开具乃委曲苟免之词,不足为凭。”
悦目娱心 宋·张舜民《与石司理书》:“大凡人见悦目娱心之物固所喜。”
知机识变 《旧唐书·尉迟敬德等传》:“史臣曰:‘皆谓猛将谋臣,知机识变,有唐之盛,斯实赖焉。’”
分条析理 宋·王谠《唐语林·文学》:“守亮既至,卫公初见,未之敬。及与言论,分条析理,出没幽赜,公凡欲质疑,亮已演其意,公大惊,不觉前席。”
见时知几
岁暮天寒