被泽蒙庥的成语故事
拼音bèi zé méng xiū
基本解释指受恩泽，蒙庇护。
出处清钱泳《履园丛话 旧闻 吴留村》：“留村在无锡既膺殊遇，夙驾将行，锡之父老士庶被泽蒙庥，自县治以至何干，直达于省城之金阊门，八九十里，号泣攀留，行趾相接，不下数万人。”
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更多成语出处和典故
※ 与(被泽蒙庥)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 秋水伊人 | 《诗经 秦风 蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。” |
| 置之度外 | 南朝 宋 范晔《后汉书 隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’” |
| 朝不保夕 | 先秦 左丘明《左传 昭公元年》：“吾侪偷食，朝不保夕，何其长也。” |
| 何足挂齿 | 东汉 班固《汉书 叔孙通传》： “此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？” |
| 不情之请 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录二》：“不情之请，惟君图之。” |
| 牛骥同皁 | |
| 东野巴人 | 汉·陈琳《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野巴人》，蚩鄙益著。”吕延济注：“东野，下里之音。”宋玉以问曰：“客有歌于郢中都中，其始曰《下里巴人》也。” |
| 秋水盈盈 | 秦牧《艺海拾贝 神速的剪影》；“通过这二十几个字，一个雪肤花貎、十指纤纤、唇红齿白、云鬓蛾眉、秋水盈盈、嫣然含笑的古代美女的形象，就呈现在人们眼前了。” |
| 道头会尾 | 《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’” |
| 坐地分赃 | 《品花宝鉴》第23回：“他便坐地分赃，是要陋规的。” |
| 攀高谒贵 | 明·汤显祖《牡丹亭·遇母》：“嫁寒儒客店里孤栖，又著他攀高谒贵。” |
| 新人新事 | 老舍《剧本习作的一些经验》：“全国各处的工厂里、农村里、部队里、学校里、商店里、家庭里都有新人新事出现吗？” |
| 善门难开 | 清 李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。” |
| 泛泛其词 | 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第66章：“查办一下，并且下了一道泛泛其词的禁烟命令。” |
| 持刀弄棒 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第88回：“小女自幼亦喜持刀弄棒。” |
| 鸟焚鱼烂 | 《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。” |
| 永垂竹帛 | |
| 风云变态 | 唐 司空图《二十四诗品 形容》：“风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋。” |
| 众毛攒裘 | 明·吴承恩《西游记》第69回：“常言道：‘众毛攒裘。’” |
| 出家弃俗 | 清·褚人获《隋唐演义》第62回：“我已出家弃俗，家中之事，公主自为主之，我何苦又去管他？” |
| 蜃楼山市 | 清·方以智《东西均·扩信》：“虚中见实，实中见虚，蜃楼山市，龙女施珠。” |
| 罢于奔命 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。” |
| 贪声逐色 | 《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“始从怀妊至孾婴孩，长得身躯六尺才；弃德背恩行不孝，贪声逐色纵心怀。” |
| 富贵功名 | 清·荻岸山人《平山冷燕》第12回：“富贵功名，吾与兄自有，何必拘拘于此？” |
| 至信辟金 | 战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“至仁无亲，至信辟金。” |