调丝弄竹的成语故事
拼音tiáo sī nòng zhú
基本解释丝：弦乐器；竹：管乐器。弹拨吹奏乐器。
出处元·汤式《赠人》：“论文时芸窗下摘句寻章，论武时柳营内调丝弄竹。”
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更多成语出处和典故
※ 与(调丝弄竹)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 东施效颦 | 先秦 庄周《庄子 天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。” |
| 返璞归真 | 太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。” |
| 装神弄鬼 | 宋 无名氏《错立身》戏文第12出：“我舞得，弹得，唱得。折莫大擂鼓吹笛，折莫大装神弄鬼。” |
| 老死不相往来 | 先秦 李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” |
| 开卷有益 | 晋 陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。” |
| 同心合胆 | 明·罗贯中《三国演义》第八十八回：“若丞相肯放回去，就当招安本部人马，同心合胆，方可归顺。’” |
| 鉴貌辨色 | 宋 释道原《景德传灯录 守清禅师》：“僧曰：‘争知某甲不肯？’师曰：‘鉴貌辨色。’” |
| 超度众生 | 明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰火超度众生，极有功德，怎的不看看去？’” |
| 废奢长俭 | 东汉·班固《汉书·杜钦传》：“废奢长俭，表实去伪。” |
| 默不作声 | 朱自清《不知道》：“固然他有时也可以‘默不作声’，有时也可以老实答道，‘不能奉告’或‘不便奉告’。” |
| 逐电追风 | 《说唐》第十回：“叔宝（秦叔宝）拜辞，连夜起身，出庄上马，纵辔加鞭，如逐电追风，十分迅速。” |
| 海说神聊 | 王蒙《友人和烟》：“我呢，要请老兄多多恕罪，从此戒烟戒酒，戒牌戒棋，海说神聊，我也再是奉陪不起。” |
| 一犬吠形，百犬吠声 | 汉 王符《潜夫论 贤难》：“一犬吠形，万犬吠声；一人传虚，百人传实。” |
| 惊惶无措 | 《北齐书 元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。” |
| 侧足而立 | 南朝 宋 范晔《后汉书 吴汉传》：“汉性强力，每从征伐，帝未安，恒侧足而立。” |
| 作威作福 | 《尚书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。” |
| 小子后生 | 唐 韩愈《送温处士赴河阳军序》：“小子后生，于何考德而问业焉。” |
| 厚貌深文 | 清·陈梦雷《绝交书》：“指天誓日，厚貌深文，足以动人。” |
| 息怒停瞋 | 元 王实甫《西厢记》第四本第二折：“夫人休闪了手，且息怒停瞋，听红娘说。” |
| 侈衣美食 | 《吕氏春秋·精通》：“今夫攻者，砥厉五兵，侈衣美食，发且有日矣，所被攻者不乐。” |
| 粗心浮气 | 宋 陆九渊《祭吕伯恭文》：“比年以来，日觉少异，更尝差多观省，加细追维，曩昔粗心浮气，徒致参辰，岂足酬义。” |
| 更新换代 | 古华《芙蓉镇》第四章：“可巧那年竹子开花结米，自然更新换代，一山一山的都枯死了。” |
| 云布雨施 | 汉·司马相如《上林赋》：“缘陵流泽，云布雨施。”北周·庾信《三月三日华林园马射赋》：“上则云布雨施，下则山藏海纳。” |
| 鬓丝禅榻 | 唐·杜牧《题禅院》：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。” |
| 磨乾轧坤 | 明·刘基《龙虎台赋》：“于赫龙虎之台，磨乾轧坤。” |