作牛作马的成语故事
拼音zuò niú zuò mǎ
基本解释牛、马：比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使。
出处宋·释道原《景德传灯录·韶州云门山爽和尚》：“问‘受施主供养将何报答？’师曰：‘作牛作马。’”
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更多成语出处和典故
※ 与(作牛作马)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 有去无回 | 柯岗《逐鹿中原》第11章：“反而成了肉包子打狗，有去无回了！” |
| 胡拉乱扯 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第58回：“我虽然不幸吃了这碗饭，然而始终只有一个客，自问和那胡拉乱扯的还不同。” |
| 人约黄昏 | 宋·欧阳修《生查子》词：“去年元夜时，花市灯如在昼。月到柳梢头，人约黄昏后。”元·无名氏《云窗梦》第二折：“散了客宾，早教我急煎煎心困，我则怕辜负了人约黄昏。” |
| 不由自主 | 清 曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。” |
| 既来之，则安之 | 先秦 孟轲《论语 季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。” |
| 五步成诗 | 清·沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。 |
| 姚黄魏紫 | 宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。” |
| 文责自负 | 梁遇春《醉中梦话（一）》：“梦里未必说话，醉中梦话云者，装糊涂，假痴聋，免得‘文责自负’云尔。” |
| 虎踞龙盘 | 北周 庾信《庾子山集 卷一 哀江南赋》：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。” |
| 知一万毕 | 先秦 庄周《庄子 天地》：“通于一而万事毕。” |
| 起死人而肉白骨 | 《国语 吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。” |
| 牵牛下井 | 清 彭养鸥《黑籍冤魂》第15回：“至如负贩经商，登山涉水，吃烟人更是牵牛下井。” |
| 有则改之，无则加勉 | 先秦 孔子《论语 学而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。” |
| 索尽枯肠 | 清·魏秀仁《花月痕》第30回：“来秋的令烦得很，令人索尽枯肠。” |
| 悲欢合散 | 唐·元稹《叙诗寄乐天书》：“当花对酒，乐罢哀余，通滞屈伸，悲欢合散。” |
| 潇洒风流 | 明·谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“几年踪迹叹江湖，潇洒风流人怎知。” |
| 相形见绌 | 清 李绿园《歧路灯》：“见娄朴，同窗共砚，今日相形见绌。难说心中不鼓动么？” |
| 若有所失 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝 梁 刘孝标注：“怅然若有所失。” |
| 惨不忍言 | 姚雪垠《李自成》第一卷第五章：“最近数年，百姓死亡流离，如水愈深，如火愈热，往往赤地千里，炊烟断绝，易子而食，惨不忍言。” |
| 扪心清夜 | 清·吴趼人《痛史》第21回：“试问他：‘扪心清夜，衾影里，羞也么咦？’” |
| 珠玉在傍 | 宋·秦观《与李德叟简》：“其弊帚、焦尾两编文章，高古邈然，有二汉之风。今时交游中以文墨自业者未见其比，所谓珠玉在傍觉人形秽，信此言也。” |
| 一言中的 | 《中国现在记》第一回：“你做折子须要在此等地方着想，保管你一言中的，上头不能不准。” |
| 宋斤鲁削 | 语出《周礼 考工记序》：“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然出。” |
| 东征西怨 | 语出《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。” |
| 纲提领挈 | 明 宋濂《〈杜诗举隅〉序》：“一览之顷，纲提领挈，不待注释而其大旨焕然昭明矣。” |