源清流净的成语故事


源清流净

拼音yuán qīng liú jìng

基本解释源:水的源头。水的源头清,下流的水也就清。指修身治国要从根本出发。

出处明·无名氏《怒斩关平》第一折:“你是花根本绝,源清流净,端的不虚名。”


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※ 与(源清流净)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
时来运来 清 姬文《市声》第十七回:“阿大利时来运来,首先挑着粪担,到租界出粪。”
成人之美 先秦 孔子《论语 颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。”
判若两人 清 李宝嘉《文明小史》第五回:“须晓得柳知府于这交涉上头,本是何等通融、何等迁就,何以如今判若两人?”
千载一会 汉 王褒《圣主得贤臣颂》:“千载一会,论说无疑。”
窥见一斑 《高子遗书 会语九八》:“一向不知阳明、象山学问来历,前在舟中似窥见其一斑。”
拿腔做势 清 李宝嘉《官场现形记》第34回:“只当是抚台敷衍他的话,不免拿腔做势,添了许多自抬身价的话。”
一矢双穿 清·陈天华《狮子吼》楔子:“是英雄自有英雄面,怕什么代越庖俎,还他个一矢双穿。”按,此指抗洋倒清二者并进,一举两得。
河不出图 春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”
众流归海 唐 杜甫《长江》诗之二:“众流归海意,万国奉君心。”
衡虑困心 语出《孟子·告子下》:“困於心,衡於虑,而后作。”
九十春光 五代·南唐·陈陶《春归去》:“九十春光在何处?古人今人留不住。”
探赜索隐 《周易 系辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶。”
书香人家 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回:“原来是个仕宦书香人家,怪不的他得夫人那样明理。”
逆天行事 元·无名氏《延安府》第二折:“逆天行事的无徒子,怎与皇家做柱石。”
拔旗易帜 西汉·司马迁《史记·淮阴候列传》:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜。”
不问皂白 郁达夫《沉沦》五:“太阳已经起来了。他不问皂白,一直的往东走去。”
诗礼之家 明·郎英《七修类稿》卷十六:“因仍苟且,多为惜财之小而忘大义,奈何诗礼之家亦如此是耶!”
为渊驱鱼,为丛驱爵 语出《孟子 离娄上》:“为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”《晋书 段灼传》引作“为川驱鱼,为薮驱雀”。
西食东眠 曾朴《孽海花》第31回:“别人知道是性命交关的事,又谁敢多嘴,倒放骥东兼收并蓄,西食东眠,安享一年多的艳福了。”
沂水弦歌 语出《论语·先进》:“[曾点]曰:‘莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。’”
旋复回皇 汉·马融《长笛赋》:“泛缆溥漠,浩浩洋洋,长远广引,旋复回皇。”
尽态极妍 唐 杜牧《阿房宫赋》:“一肌一容,尽态极妍,缦立远视而望幸焉。”
物以群分 《周易·系辞上》:“方以类聚,物以群分。”
置水不漏 宋·朱熹《朱子语录》第114卷:“今有学者在某门者,其于考理,非不精当,说得来置水不漏,真是理会得好。”
灿烂夺目 明·冯梦龙《醒世恒言》第31卷:“梦见天上五色云霞,灿烂夺目。”