四大皆空的成语故事
拼音sì dà jiē kōng
基本解释佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
出处明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”
暂未找到成语四大皆空 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(四大皆空)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 绘影绘声 | 清 忧患余生《<官场现形记>序》：“而壹意孤行，为若辈绘影绘声，定一不磨之铁案。” |
| 好说歹说 | 清 李宝嘉《文明小史》第三回：“掌柜的便同他们好说歹说，说我们都是乡邻，你们也犯不着来害我。” |
| 连锁反应 | 莫应丰《将军吟》第20章：“疑问一个套一个，急速地产生了连锁反应，把整个的观念境界全部搅乱了。” |
| 后发制人 | 荀况《荀子 议兵》：“后之发，先之至，此用兵之要术也。” |
| 来历不明 | 宋 周密《癸辛杂识 前集 郑仙姑》：“适新建县有阙氏者，雇一婢，来历不明。” |
| 通今博古 | 明 冯梦龙《东周列国志》第九回：“兼且通今博古，出口成文。” |
| 铁中铮铮 | 南朝 宋 范晔《后汉书 刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也。” |
| 三头六臂 | 宋 释道原《景德传灯录 普昭禅师》：“三头六臂擎天地，愤怒那吒扑帝钟。” |
| 飘蓬断梗 | 宋 宗泽《上郑龙图求船书》：“全家百指，如飘蓬断梗，一在天之涯，一在地之角。” |
| 七棱八瓣 | 梁实秋《老年》：“脸上的肉七棱八瓣，而且还平添无数雀斑，有时排列有序如星座。” |
| 兵连祸接 | 孙中山《诰诫东江叛军通令》：“数年以来，闽、粤、湘生民涂炭，曹吴二贼，实为祸首，近复启衅浙奉，兵连祸接，本大元帅已明令诸将出师北伐。” |
| 衡石量书 | 《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。” |
| 淡然处之 | 刘心武《钟鼓楼》第五章：“嵇志满对詹丽颖的出现淡然处之。” |
| 青龙金匮 | |
| 席不暇暖 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“武王式商容之闾，席不暇暖，吾之礼贤，有何不可？” |
| 同音共律 | 汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“且吴与越，同音共律，上合星宿，下共一理。” |
| 指古摘今 | 清·徐麟《长生殿序》：“稗畦洪先生以诗鸣长安，交游宴集，每白眼踞坐，指古摘今，无不心折。” |
| 褚小怀大 | 战国·宋·庄周《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。” |
| 千峰万壑 | 明·沈榜《宛署杂记·山川》：“每大雪初霁，千峰万壑，积素凝华，若图画然，为京师八景之一。” |
| 引线穿针 | 汉 刘向《说苑 善说》：“缕困针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。明 周楫《西湖二集》卷一二：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线之人。” |
| 变起萧墙 | 《晋书·文帝纪》：“乃者王室之难，变起萧墙，赖公之灵，弘济艰险。” |
| 燕昭市骏 | 唐·高適《同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌》：“家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。” |
| 磨杵作针 | 清·李渔《闲情偶寄·颐养·止忧》：“人非铁石，奚堪磨杵作针；寿岂泥沙，不禁委尘入土。” |
| 意前笔后 | 晋·卫铄《笔阵图》：“若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。” |
| 后实先声 | 明·陶宗仪《辍耕录·檄》：“一战乘胜而渡江，诸将列降而献土，厥角稽首，迎我前矛，后实先声，易如破竹，昭天顺人信之助，成我风行草偃之功。” |