四大皆空的成语故事


四大皆空

拼音sì dà jiē kōng

基本解释佛教用语;指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的(这是一种消极思想)。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素;称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”;并认为人身亦由此“四大”构成。因此;“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂。

出处明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》:“一心无挂,四大皆空。”


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※ 与(四大皆空)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
异军突起 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“少年欲立婴便为王,异军苍头特起。”
礼先一饭 清·钱谦益《答王于一秀才论人》:“以仆礼先一饭,为识路之老马。”
贪官污吏 元 无名氏《鸳鸯被》第四折:“一应贪官污吏,准许先斩后闻。”
轰雷贯耳 元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“久闻贤士大名,如轰雷贯耳。”
人己一视 宋·罗大经《鹤林玉露》卷二:“此正无意于我,人己一视之道,实贤人君子之盛德。”
功败垂成 《晋书 谢玄传论》:“庙算有余,良图不果;降龄何促,功败垂成。”
块然独处 西汉·司马迁《史记·滑稽列传》:“今世之处士,时虽不用,崛然独立,块然独处。”
鹅王择乳 水乳同置一器,鹅王仅饮乳汁而留其水。事见《祖庭事苑》卷五。清·钱谦益《与素华禅师书》:“《宗镜》删订,非鹅王择乳不能具此心眼。”
目睹耳闻 《资治通鉴 唐纪睿宗景云二年》:“口说不如身逢,耳闻不如目睹。”
风行电击 《隋书·扬谅传》:“文安请为前锋,王以大军继后,风行电击,顿于霸上,咸阳以东可指麾而定。”
天上人间 南唐·李煜《浪淘沙》词:“流水落花春去也,天上人间。”
水火不避 明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷:“若有驱使,奋勇直前,水火不避。”
积雪囊萤 元·郑光祖《梅香》第一折:“使小姐振厥家声,又何须悬头刺股、积雪囊萤,那里也齐家治国、显姓扬名。”
柔能制刚 《后汉书·臧宫传》:“黄石公记曰:‘柔能制刚,弱能制强。’柔者德也,刚者贼也,弱者仁之助也,强者怨之归也。”
零敲碎打 毛泽东《<中国农村的社会主义高潮>的序言一》:“没有一省一县一区一乡的完整的规划,只是零敲碎打地在那里做。”
高举远蹈 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 五柳先生上》:“唯其高举远蹈,不受世纷,而至于躬耕乞食,其忠义亦足见矣。”
慷慨输将 东汉·班固《汉书·晁错传》:“陛下幸募民相徙以实塞下,使屯戍之事益省,输将之费益寡。”
铜筋铁肋 明·宋濂《秦士录》:“天生一具铜筋铁肋,不使立勋万里外,乃槁死三尺蒿下,命也,亦时也。”
峥嵘轩峻 清·曹雪芹《红楼梦》第二回:“大门外虽冷落无人,隔着围墙一望,里面厅殿楼阁,也还都峥嵘轩峻。”
一肢一节 鲁迅《准风月谈·感旧以后(上)》:“但也因为所指的是一群,所以被触着的当然也不会少,即使不是整个,也是那里的一肢一节。”
飞沿走壁
笔饱墨酣 清 陈廷焯《白雨斋诗话》第六卷:“张孝祥《六州歌头》一阙,淋漓痛快,笔饱墨酣,读之令人起舞。”
耕云播雨 浩然《艳阳天》第71章:“看到了给青庄稼苗耕云播雨的秘密,和那‘万紫千红结队来’的远景风光……”
遗珥堕簪 宋·无名氏《张协状元》戏文第十七出:“清晓,侍婢不惜千金,相呼斗百草。遗珥堕簪,蹙着秋千,不禁笑语声高。”
终养天年