设身处地的成语故事
拼音shè shēn chǔ dì
基本解释设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
出处宋 朱熹《礼记 中庸》注：“体谓设以身处其地而察其心也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(设身处地)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 入乡随俗 | 宋 释普济《五灯会元 大宁道宽禅师》：“虽然如是，‘且道入乡随俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵语，此土唐言。’” |
| 老黄牛 | 吴强《红日》第一章：“这个‘老黄牛’我倒真有点心跳得慌！” |
| 马首是瞻 | 先秦 左丘明《左传 襄公十四年》：“苟偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’” |
| 狗党狐群 | 明·元心子《金雀记·投崖》：“差杀你狗党狐群，我怎肯丧志污红粉。” |
| 命里注定 | 清·李宝嘉《官场现形记》第八回：“这都是命里注定的，你说灵不灵！” |
| 再接再厉 | 唐 韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。” |
| 石心木肠 | 宋·苏轼《谢失察妖贼表》：“布衣蔬食，或木死于饥寒；石心木肠，誓不忘于忠义。” |
| 仇人相见，分外眼明 | 明 施耐庵《水浒传》六十八回：“燕青牵了那匹千里龙驹，径到大寨。宋江看了大喜，仇人相见，分外眼明。” |
| 衣屩蓝缕 | 唐·薛用弱《集异记·刘惟清》：“先是东平有术士皇甫喈者，落魄不仕，衣屩蓝缕，众甚鄙之。” |
| 水秀山明 | 宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。” |
| 不因不由 | 《金瓶梅词话》第四九回：“西门庆不因不由，信步走入里面观看。” |
| 追本求源 | |
| 忍饥挨饿 | 清·石玉昆《三侠五义》第114回：“忍饥挨饿进庙杀僧，少水无茶开门揖盗。” |
| 鹅存礼废 | 清 文康《儿女英雄传》第27回：“如今却把这奠雁的古制化雅为俗，差个家人送来，叫作通信，这就叫做鹅存礼废。” |
| 举鼎绝膑 | 西汉 司马迁《史记 秦本纪》：“武王有力，好戏。力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。” |
| 天保九如 | 《诗经 小雅 天保》：“天保定尔，以莫不兴……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。” |
| 浓妆淡抹 | 元·康进之《新水令·武陵春》曲：“两般儿情厮隐，浓妆淡抹包笼尽。” |
| 千难万苦 | 邓小平《目前的形势和任务》：“因为有党的领导，中国人民经过千难万苦的奋斗，终于建立了中华人民共和国。” |
| 驻颜益寿 | 明·吴承恩《西游记》第二回：“丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。” |
| 百死一生 | 《北齐书 杜弼传》：“诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。” |
| 祸在朝夕 | 《旧五代史·晋书·杨光远传》：“承勋虑祸在朝夕，与诸弟同谋，杀节度判官邱涛。” |
| 放诸四夷 | 鲁迅《对于批评家的希望》：“我所希望的不过愿其有一点常识，例如……出洋留学和‘放诸四夷’的区别，笋和竹的区别。” |
| 资浅望轻 | 宋·朱熹《乞追还待制职名奏状》：“伏念臣自去岁误蒙圣恩，擢置近列，使侍讲筵，即以迂疏寡陋，资浅望轻，恳辞四五，而不获命，遂已不敢复辞讲职。” |
| 疾雨暴风 | 晋 干宝《搜神记》卷四：“是日果有疾雨暴风，从太公邑外而过。” |
| 焚如之祸 | 晋·陈寿《三国志·明帝纪》：“人神弗右，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。” |