躬体力行的成语故事
拼音gōng tǐ lì xíng
基本解释躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
出处林语堂《读书救国谬论一束》：“倘是有人不但躬体力行其乐天主义，也只好送入疯人院妥当。”
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更多成语出处和典故
※ 与(躬体力行)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 信及豚鱼 | 《周易 中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。” |
| 患难与共 | 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。” |
| 度己失期 | |
| 伶牙俐齿 | 元 吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，讲三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。” |
| 穷极无聊 | 南朝 宋 费昶《思公子》诗：“虞卿亦何命，穷极若无聊。” |
| 天之僇民 | 鲁迅《野草·淡淡的血痕中》：“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’” |
| 袍泽之谊 | 《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。” |
| 名实不副 | 东汉·班固《汉书·王莽传上》：“宰衡官以正百僚、平海内为职，而无印信，名实不副。” |
| 悬梁刺股 | 西汉 刘向《战国策 秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉 班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” |
| 乐此不倦 | 《后汉书 光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。” |
| 乡风慕义 | 东汉·班固《汉书·司马相如列传》：“延颈举踵，媀媀然，皆乡风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。” |
| 贼臣逆子 | 《敦煌变文·降魔变文》：“贼臣逆子设阴谋，虑恐国破人消灭。” |
| 目逆而送 | 春秋·鲁·左丘明《左传·桓公元年》：“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艳。’” |
| 盲目崇拜 | 梁遇春《醉中梦话（二）》：“屈服于权威的座前已是我们的国粹，新文学家用不着再抬出许多沾尘不染的洋圣人来做我们盲目崇拜的偶像。” |
| 始终不渝 | 《晋书 陆晔传》：“格勤贞固，始终不渝。” |
| 不胜其烦 | 宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“秦太师当国，有谄者尝执政矣，出为建康留守，每发一书，则书百幅，择十之一用之，于是不胜其烦，人情厌患。” |
| 鳏鱼渴凤 | 唐·李商隐《李夫人歌》之三：“清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。” |
| 薰莸不同器 | 三国 魏 王肃《孔子家语 致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。” |
| 众毛飞骨 | 唐 李白《雪谗诗赠友人》：“群轻折轴，下沉黄泉；众毛飞骨，上凌青天。” |
| 江山可改，本性难移 | 曾朴《孽海花》第21回：“若说要我改邪归正，啊呀！江山可改，本性难移。” |
| 取瑟而歌 | 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。” |
| 以一奉百 | 汉 王符《潜夫论 浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？” |
| 草腹菜肠 | 元 刘唐卿《降桑椹》第一折：“老夫疏于学问，草腹菜肠，对着众位长者，也吟诗一首，万望勿哂者。” |
| 从轻发落 | 明 李贽《与周友山书》：“想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落、许其改过自新无疑。 |
| 坐享其功 | 晋·袁宏《后汉纪·章帝纪下》：“鲜卑奉顺威灵，斩获北单于名王已下万计，中国坐享其功，而百姓不知其劳。汉兴功烈，于斯为盛。” |