天渊之别的成语故事


天渊之别

拼音tiān yuān zhī bié

基本解释天和地,一极在上,一极在下。比喻差别极大。

出处鲁迅《书信集 致曹靖华》:“印在书内之插图,与作者自印的一比,真有天渊之别。”


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成语 历史出处
往返徒劳 明·许仲琳《封神演义》第五十六回:“大夫今日见谕,公则公言之,私则私言之,不必效舌剑唇枪,徒劳往返耳。”
法外施恩 清·梁章钜《归田琐记·鳌拜》:“仍照皇祖所降谕旨,给予一等男爵,世袭罔替,已足以示国家法外施恩,旧勋之意矣。”
绿林好汉 南朝 宋 范晔《后汉书 刘玄传》:“王莽末,南方饥馑,人庶群入野泽,掘凫茈而食之,更相侵夺。……于是诸亡命马武、王常、成母等往从之;共攻离乡,聚藏于绿林中,数月间至七八千人。”
千方百计 宋 朱熹《朱子类语 卷三十五 论语》:“譬如捉贼相似,须是著起气力精神,千方百计去赶捉他。”
剥床及肤 宋 陈亮《义乌县减酒额记》:“剥床及肤,其忧岂不在民乎!”
言不谙典 元·王子一《误入桃源》第三折:“则见他一时半刻使尽了千方百计,吃紧的理不服人,言不谙典。”
察见渊鱼 《史记·吴王濞列传》:“且夫‘察见渊鱼,不祥’。”
如花似玉 元 张寿卿《红梨花》第三折:“一个如花似玉的小娘子,和我那孩儿四目相窥,各有春心之意。”
暖衣饱食 先秦 墨翟《墨子 天志中》:“百姓皆得暖衣饱食。”
涤瑕荡秽 东汉 班固《东都赋》:“于是百姓涤瑕荡秽,而镜至清。”
白头不终 清 沈复《浮生六记 闺房记乐》:“剔灯入帐,芸已寒热大作,余亦继之,困顿两旬。真所谓乐极灾生亦是白头不终之兆。”
行满功圆 元·无名氏《新水令·殿前欢》曲:“要行满功圆,跨鹤儿飞上天。”
阅人多矣 《旧唐书·房玄龄传》:“仆阅人多矣,未见如此郎者,必成伟器。”
剥肤锤髓
捷雷不及掩耳 《晋书·苻坚载记上》:“此捷济上机,所谓捷雷不及掩耳。”
终始不渝 《旧唐书 姚(王寿)传》:“卿早荷朝恩,委任斯重。居中作相,弘益已多;防边训兵,心力俱尽。岁寒无改,终始不渝。”
坚贞不屈 唐 韦应物《江州集 睢阳感怀》诗:“甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。”
层见叠出 《文献通考 经籍五二》:“于是缘业之说,因果之说,六根、六尘、四大、十二缘生之说,层见叠出,宏远微妙。”
抱冰公事 宋 陶穀《清异录 官志》:“当其役者曰:‘又管抱冰公事也。’”
猛虎离山 清·钱彩《说岳全传》第75回:“那人使动手中双戟,犹如猛虎离山。”
诸色人等 唐·陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》:“百姓及诸色人等如能力行仁义,均减有无,赒贷贫人,全活数众者,府司具事迹闻奏,朕当授以官秩,蠲其征徭。”
披毛带角 明·罗贯中《平妖传》第三回:“死的死,活的活,血肉淋漓,束缚的总只是披毛带角。”
高门巨族 鲁迅《<中国新文学大系>小说二集序》:“所描写的绝不相同的人物,也就是世态的一角,高门巨族的精魂。”
鲁人回日 南朝·梁·江淹《萧拜太尉扬州牧表》:“徒怀汉臣伏阙之诚,竟无鲁人回日之感。”
张三吕四 宋·何承裕《戏为举子对句》诗:“晓来狗吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。”