百无聊赖的成语故事


百无聊赖

拼音bǎi wú liáo lài

基本解释百:泛指多;各个方面;聊赖:凭借;指生活或感情上的寄托。指生活中思想感情没有依托;精神空虚;感觉什么都没意思。指精神无所寄托。

出处傅専《阁夜》诗:“百无聊赖作词人,尽许闲愁集一身。”


百无聊赖的典故

东汉末年,军阀公孙瓒盘踞蓟州,袁绍想消灭公孙瓒,故意散布谣言说易州城易守难攻,公孙瓒迁都易州城,大量修筑工事。袁绍大军围困易州,公孙瓒暗中庆幸占据了有利地形,但时间一长就百无聊赖,士气低落,被袁绍挖通地道进城占领。


更多成语出处和典故


※ 与(百无聊赖)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
泰山不让土壤,故能成其大 秦·李斯《上书秦始皇》:“是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”
后顾之虑 宋·刘弈《上韩范二招讨书》:“贼无后顾之虑,长驱而来。”
比物连类 西汉 司马迁《史记 鲁仲连邹阳列传》:“然其连类比物,有足悲者,亦可谓抗直不挠。”
山崩地塌 鲁迅《华盖集续编·马上日记》:“革命时代总要有许多文艺家萎黄,有许多文艺家向新的山崩地塌般的大波冲进去。”
身首异处 《北齐书 王琳传》:“身首异处,有足悲者。”
充类至尽 先秦 孟轲《孟子 万章下》:“夫谓非其有而取之者,盗也。充类至义之尽也。”
生生不息
绳墨之言 战国·宋·庄周《庄子·人间世》:“未达人心,而强以仁义绳墨之言,术暴人之前者,是以人恶有其美也。”
载笑载言 汉·杨修《节游赋》:“于是迂回详观,目周一倦,御于方舟,载笑载言。”
单夫只妇 北朝·魏·贾思勰《齐民要术·种红花蓝花栀子》:“当有小儿童女百十余群,自来分摘,正须平量中半分取,是以单夫只妇,亦得多种。”
人无貌相,水无斗量 《慈禧太后演义》第三回:“人无貌相,水无斗量,西子向业浣纱,飞燕曾充婢役,我虽一贫家女,将来或得幸遇,也未可知。”
优柔寡断 先秦 韩非《韩非子 亡征》:“缓心而无成,柔茹而寡断,好恶无决,而无所定立者,可亡也。”
肉搏战 欧阳山《三家巷》:“赤卫队员们正赶紧跑过去堵塞那个缺口,展开一场激烈的肉搏战。”
木猴而冠 明·沈采《千金记·会宴》:“项王乃是木猴而冠,不足谋天下矣。”
挟筴读书 战国·宋·庄周《庄子·骈拇》:“问臧奚事?则挟筴读书;问谷奚事?则博塞以游。”
荏苒日月 梁启超《三十自述》:“欲草一中国通史,以助爱国思想之发达,然荏苒日月,至今犹未能成十之二。”
出世超凡 元·马致远《黄梁梦》第一折:“你有那出世超凡神仙分,系一条一抹绦,带一顶九阳巾,君敢着你做真人。”
喜溢眉梢
危迫利诱
运乖时蹇 明·许仲琳《封神演义》第十三回:“这是弟子运乖时蹇,异事非常。”
审曲面势 《周礼·考工记序》:“审曲面势,以饬五材,以辨民器,谓之百工。”
杳不可闻 清·西周生《醒世姻缘传》第50回:“谁知秦敬宇在家,这孙兰姬别要说见他的影响,你就再要听他声咳嗽也杳不可闻。”
充闾之庆 《晋书·贾充传》:“贾充,字公闾,平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充,言后当有充闾之庆,故以为名字焉。”
心奓体忲 汉·张衡《西京赋》:“有凭虚公子者,心奓体忲,雅好博古,学乎旧史氏。”
侈人观听 《醒世恒言·李道人独步云门》:“直从大禹以前,就有七十九代,都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个,这怎叫得有道之君?无非要粉饰太平,侈人观听。”