老手宿儒的成语故事
拼音lǎo shǒu xiǔ rú
基本解释宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。
出处宋·陆九渊《语录》：“三百篇之诗，有出于妇人女子，而后世老师宿儒，且不能注释得分明，岂其智有所不若。”
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更多成语出处和典故
※ 与(老手宿儒)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 前因后果 | 梁 萧子显《南齐书 高逸传论》：“史臣曰：‘今树以前因，报以后果，业行交酬，连琐相袭。’” |
| 顿学累功 | 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。” |
| 朝经暮史 | 元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。” |
| 汗牛塞栋 | 明·唐顺之《胡贸棺记》：“余不自揆，尝取《左氏》、历代诸史及诸大家文字所谓汗牛塞栋者，稍删次之以从简约。” |
| 鱼帛狐声 | 《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……” |
| 中道而止 | 宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。” |
| 比肩迭踵 | 清 陈康棋《郎潜纪闻》卷一：“辽沉旧人，胜朝遗耈，比肩迭踵，同掌丝纶。” |
| 凤泊鸾飘 | 清 全祖望《<莺脰山房诗集>序》：“然而凤泊鸾飘，漫漶怀中之刺。” |
| 乌鹊通巢 | 《隋书·郭隽传》：“家门雍睦，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。” |
| 寸长尺短 | 语出《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长。” |
| 曲肱而枕 | |
| 悬崖撒手 | 宋·释道原《景德传灯录·苏州永光院真禅师》：“直须悬崖撒手，自肯承当。” |
| 心粗气浮 | 清 李宝嘉《官场现形记》第30回：“毕竟当武官的心粗气浮，也不管跟前有人没有。” |
| 直言危行 | 唐·白居易《使百职修皇纲振》：“以直言危行者为狂愚，以中立守道者为凝滞。” |
| 谨言慎行 | 西汉 戴圣《礼记 缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。” |
| 百折不屈 | 清 恽敬《〈卓忠毅公遗稿〉书后》：“一旦竟成其名，史书及府县志纪录则有之，必不能千百年之后，人人变色动容，有一百折不屈之人，如在其心，如出其口，如忠毅、方学士、铁尚书者也。” |
| 百般无赖 | |
| 心到神知 | 清 曹雪芹《红楼梦》第11回：“太太们这么一说，这就叫作心到神知了。” |
| 掩耳盗锺 | |
| 民有菜色 | 《汉书 元帝纪》：“岁比灾害，民有菜色。” |
| 蹙国百里 | 《诗经·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里，今也日蹙国百里。” |
| 引吭高声 | 倪匡《暗号之二》一：“这就是合该有事了，我由于酒兴高，所以一路“引吭高声”，唱的是“满江红”，从“怒发冲冠”开始，进屋之后，刚好唱到“壮志饥餐胡虏肉”。” |
| 金帛珠玉 | 汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“其气非金帛珠玉也，不可求于人也。” |
| 横行奡桀 | 清·洪昇《长生殿·侦报》：“一任他横行奡桀。” |
| 家传人诵 | 宋 杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。” |