鱼帛狐篝的成语故事

拼音yú bó hú gōu
基本解释指借助鬼神制造舆论,以便起事。
出处《史记·陈涉世家》:“陈胜吴广喜,念鬼,曰:‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:‘大楚兴,陈胜王’。卒皆夜惊恐……”
鱼帛狐篝的典故
秦朝末年,陈胜、吴广被抓去当兵,因大雨耽误了行程,只好起来造反。造反前陈胜请算命先生算了一卦,在白绸子写“陈胜王”塞入鱼腹,半夜在古庙用竹笼罩上篝火,学狐狸叫“陈胜王”,为起来造势,第二天就起义,建立张楚政权。
更多成语出处和典故
※ 与(鱼帛狐篝)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 阴阳怪气 | 曹禺《北京人》第二幕:“他们哪一个是想顺我的心?哪一个不是阴阳怪气?” |
| 耳熟能详 | 宋 欧阳修《泷冈阡表》:“吾耳熟焉,故能详也。” |
| 新愁旧恨 | 唐·韩偓《三月》诗:“新愁旧恨真无奈,须就邻家瓮底眠。” |
| 动天地,泣鬼神 | 清·汪琬《烈妇周氏墓表》:“然则匹妇虽微,及其精诚所激,往往动天地,泣鬼神,何可忽也?” |
| 弊绝风清 | 宋 周敦颐《拙赋》:“呜呼,天下拙,刑政彻;上安下顺,弊绝风清。” |
| 射影含沙 | 清·许奉恩《里乘》第七卷:“输金获兔,犹属幸事,祸人转以福人,射影含沙,徒劳心计。” |
| 养儿代老,积谷防饥 | 元·高明《琵琶记·牛小姐谏父》:“爹爹,正是养儿代老,积谷防饥。” |
| 人心叵测 | 《新唐书 尹愔传》:“吾门人多矣,尹子叵测也。” |
| 烛照数计 | 唐 韩愈《送石处士序》:“若烛照数计而龟卜也。” |
| 凿柱取书 | 王闿运《常公神道碑》:“公体山川之醇气,禀玉石之上灵,凿柱取书,安弦习礼。” |
| 瓜蔓抄 | 《明史·景清传》:“藉其乡,转相攀染,谓之瓜蔓抄,村里为墟。” |
| 无所不至 | 先秦 孔子《论语 阳货》:“既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。” |
| 讷口少言 | 《史记·李将军列传》:“广讷口少言,与人居则画地为军陈,射阔狭以饮。” |
| 腐索奔马 | 《尚书·五子之歌》:“予临兆民,懔乎若朽索之驭六马。” |
| 居移气,养移体 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“居移气,养移体,大哉居乎!夫非尽人之子与?” |
| 遗世忘累 | 明·方孝孺《学士亭记》:“故或放迹于江海,或养操于山林,求遗世忘累志士而与之游。” |
| 与世靡争 | 晋·潘岳《许由颂》:“邈哉许公,执真履贞,辞尧天下,抱朴隐形,川停岳峙,澹泊无营,栖迟高山,与世靡争。” |
| 赤口烧城 | 明·杨慎《后蚊赋》:“谮有国兮,赤口烧城;烦言喷兮,积毁销骨。” |
| 霞裙月帔 | 前蜀·韦庄《天仙子》词:“金似衣裳玉似身,眼如秋水鬓如云,霞裙月帔一群群。” |
| 镂骨铭心 | 明 陆采《怀香记 夕阳亭议》:“真是镂骨铭心,没齿难泯。” |
| 阑风伏雨 | 清·纳兰性德《菩萨慢》词:“阑风伏雨催寒食,樱桃一夜花狼藉。” |
| 死乞百赖 | 梁斌《播火记》:“他只好年有年礼,节有节礼,死乞百赖巴结上冯老兰。” |
| 饮至策勋 | 春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》:“凡公行告于宗庙,反行饮至,舍爵策勋焉。” |
| 托物陈喻 | 元·杨载《诗法家教·讽谏》:“古人凡欲讽谏,多借以喻彼,臣不得于君,多借妻以思其夫,或托物陈喻,以通其意。” |
| 无补于时 | 宋·苏舜钦《答杜公书》:“今虽能涬然引去,无补于时,亦安是以为嘉事。” |