用天因地的成语故事
拼音yòng tiān yīn dì
基本解释利用天时，顺应地利。
出处《东观汉记·公孙术传》：“蜀地沃野千里，土壤膏腴……所谓用天因地，成功之资也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(用天因地)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 屈指一算 | 曾朴《孽海花》第四回：“匆匆过了中秋，雯青屈指一算，那天正是出场的末日。” |
| 恩荣并济 | 明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“限之以爵，爵加则知荣，恩荣并济，上下有节，为治之道，于斯著矣。” |
| 不愧下学 | 西汉 刘向《战国策 齐策四》：“是以君王无羞亟问，不愧下学。” |
| 五蕴皆空 | 《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。” |
| 拨乱反正 | 《公羊传 哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。” 东汉 班固《汉书 礼乐志》：“汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。” |
| 孤雌寡鹤 | 汉·王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮；春禽群嬉，翱翔乎其颠。” |
| 绵绵不断 | 魏巍《地球的红飘带》：“天色灰蒙蒙的，弥漫的云雾遮盖着山峦，那种无尽无休的贵州式的细雨绵绵不断。” |
| 衣食父母 | 元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。” |
| 以养伤身 | 《庄子·让王》：“夫人王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！”按，此语亦见《吕氏春秋·审为》与《淮南子·道应训》。 |
| 劳筋苦骨 | 东汉·班固《汉书·王褒传》：“故工之用钝器也，劳筋苦骨。” |
| 茹柔吐刚 | 《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。” |
| 不识大体 | 《宋书 南郡王义宣传》：“尝献世祖酒，先自酌饮，封送所馀，其不识大体如此。” |
| 无征不信 | 《礼记·中庸》：“上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。” |
| 混混沄沄 | 清·龚自珍《明良论》：“举辱国以辱其家，辱其身，混混沄沄，而无所底，厥咎上达下，像似水。” |
| 满腹牢骚 | 清·李宝嘉《官场现形记》第14回：“那里晓得他一腔心事，满腹牢骚，他正在那里难过，那里还有心肠再叫别人呢。” |
| 传神阿堵 | 南朝 宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’” |
| 流芳后世 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！” |
| 不上不下 | 战国 宋 庄周《庄子 达生》：“上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。” |
| 遁天之刑 | 《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。” |
| 移根换叶 | 宋 苏轼《意难忘 妓馆》词：“怎禁得栖惶。待与伊移根换叶，试又何妨。” |
| 临机设变 | 《北史·侯深传》：“深临机设变，是其所长，若总大众，未必能用。” |
| 乳水交融 | 端木蕻良《曹雪芹》：“他对平郡王十分倍托，两人可说是乳水交融，合作无间。” |
| 莺歌燕语 | 《白雪遗音·马头调·春景》：“见了些，红红绿绿桃共杏，最喜春日晴。莺歌燕语，云淡风轻，水秀山明。” |
| 狗盗鸡鸣 | 金·元好问《示怀祖》诗：“狗盗鸡鸣皆有用，鹤长凫短果如何？” |
| 手不辍卷 | 《梁书·杨公则传》：“性好学，虽居军旅，手不辍卷。” |