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彼亦一是非,此亦一是非的成语故事


彼亦一是非,此亦一是非

拼音bǐ yì yī shì fēi,cǐ yì yī shì fēi

基本解释彼:那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准。

出处战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。”


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成语 历史出处
治丝益棼 先秦 左丘明《左传 隐公四年》:“以乱,犹治丝而棼之也。”
才高七步 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“文帝(曹丕)尝令东阿王(丕弟曹植)七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉豉以为汁;箕在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!’”
天壤之别 晋 葛洪《抱朴子 内篇 论仙》:“其为不同,已有天壤之觉,冰炭之乘矣。”
救死扶伤 西汉 司马迁《报任少卿书》:“仰亿万之师,与单于连战十有余日,所杀过半当,虏救死扶伤不给。”
人老珠黄 清 张贵胜《遣愁集》:“人老珠黄,春残花谢。”
黄卷青灯 宋·陆游《剑南诗篇·客愁》:“苍颜白发人衰境,黄卷青灯空心。”
咂嘴弄唇 清·吴敬梓《儒林外史》第二回:“[王举人]眼看见那小学生的仿纸上的名字是荀玫,不觉就吃了一惊;一会儿咂嘴弄唇的,脸上做出许多怪物像。”
撒村骂街 老舍《离婚》:“自己的妻子呢,只会赶小鸡,叫猪,和大声吓唬孩子,还会撒村骂街呢!”
捱三顶五 明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》:“覆帐之后,宾客如市,捱三顶五,不得空闲。”
党豺为虐 明·马中锡《中山狼传》:“且鄙人虽愚,独不知夫狼乎?性贪而狠,党豺为虐,君能除之,固当窥左足以效微劳,又肯讳之而不言哉?”
哲人其萎 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“泰山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎!”
别鹤孤鸾 晋 陶潜《拟古》诗之五:“知我故来意,取琴为我弹。上弦惊别鹤,下弦操孤鸾。”
紫髯如戟
黯然无光 秦牧《哲人 小孩》:“因为思想水平低下,作品也就难免黯然无光。”
拽巷逻街 元·武汉臣《玉壶春》第三折:“动不动神头鬼脸,投河奔井,拽巷逻街,张舌骗口。”
白衣苍狗 唐 杜甫《可叹诗》:“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。”
形具神生 《荀子·天论》:“天职既立,天功既成,形具而神生,好恶喜怒哀乐臧(藏)焉,夫是之谓天情。”
放浪无拘 元·辛文房《唐才子传·王建》:“建性耽酒,放浪无拘。”
巾帼须眉 清 曾朴《孽海花》第14回:“容貌虽说不得美丽,却气概丰富,倜傥不群,有巾帼须眉之号。”
自毁长城 熊召政《张居正》第四卷第16回:“这岂不是自毁长城,做下令亲者痛仇者快的蠢事么!”
名正理顺 唐·颜真卿《请复七圣谥号状》:“高祖谥太武,用汉制;太宗谥曰文,行周道也。名正理顺,垂之无穷。”
汲引忘疲 唐 骆宾王《上衮州刺史启》:“汲引忘疲,奖题不倦。”
习非成俗 晋·葛洪《抱朴子·疾谬》:“杯觞路酌,弦歌行奏,转相高尚,习非成俗。”
众望所属 《金史·徒单镒传》:“镒从容谓之曰:‘冀王,章宗之兄,显宗长子,众望所属,元帅决策立之,万世之功也。’”
丢眉弄色 元·高文秀《黑旋风》第二折:“我才说道恕生面少拜识,他做多少丢眉弄色。”