自备资斧的成语故事
拼音zì bèi zī fǔ
基本解释资斧：旅费、盘缠。指自己准备旅费。
出处清·李宝嘉《官场现形记》第53回：“因为上头提倡游学，所以他自告奋勇，情愿自备资斧，叫儿子出洋。”
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更多成语出处和典故
※ 与(自备资斧)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 连车平斗 | 唐 张鷟《朝野佥载》第四卷：“补阙连车载，拾遗平斗量。” |
| 拜将封侯 | 元 无名氏《暗度陈仓》第一折：“我也曾陋巷淹留，贫寒常受，红尘火，今日个拜将封侯，才得个功名成就。” |
| 文身剪发 | 《韩诗外传》第八卷：“夫越亦周室之列封也……文身剪发而后处焉。” |
| 买田阳羡 | 宋 苏轼《菩萨蛮》词：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。” |
| 抹稀泥 | 老舍《我这一辈子》：“这在早年间叫做‘抹稀泥’，现在的新名词应叫着什么，我还没能打听出来。” |
| 自新之路 | 《三国志 魏志 田豫传》：“豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。” |
| 碰一鼻子灰 | 邓小平《关于西南少数民族问题》：“你们可能碰一鼻子灰，或者对你们提出的问题不重视，或者对问题见解不同。” |
| 灯火万家 | 唐 白居易《江楼夕望招客》：“灯火万家城四畔，星河一道水中央。” |
| 鲁戈回日 | 清·丘逢甲《和平里行》：“鲁戈回日难中天，潮生潮落穹碑前。” |
| 投戈讲艺 | 汉·樊准《上疏请兴儒学》：“东西诛战，不遑启处，犹然投戈讲艺，息马论道。” |
| 大智大勇 | 陈立德《前驱》：“他们需要探求真理的大智大勇，需要百折不回的坚韧毅力。” |
| 讷口少言 | 《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。” |
| 千里之志 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·长利》：“与一举则有千里之志，德不盛，义不大则不至其郊。” |
| 爱如珍宝 | 清 曹雪芹《红楼梦》第二回：“子兴冷笑道：‘万人都这样说，因而他祖母爱如珍宝。’” |
| 神不知鬼不晓 | 张翼《敌区工作记》：“何况我俩又是神不知鬼不晓走进来的。” |
| 救焚拯溺 | 汉 王充《论衡 自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。” |
| 青春不再 | 茅盾《幻灭》：“如果她也有悲哀的时候，大概是想起青春不再。” |
| 渊谋远略 | 宋·曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“其渊谋远略，必中事几。”宋·岳飞《奏画守襄阳等郡营田札子》：“陛下渊谋远略，非臣所知。” |
| 聚讼纷然 | 梁启超《生计学学说沿革小史》：“此其义后贤聚讼纷然，谓其徒尚有形之利，而不数无形之利。” |
| 积小成大 | 《汉书 董仲舒传》：“聚少成多，积小致巨。宋 张君房《云笈七签》卷九十：“为小恶者，如积小以成大；从微至着，为一恶以至于万恶，一一而皆有祸应。” |
| 计劳纳封 | 《晋书·庾亮传》：“此之厚幸，可谓弘矣，岂复得计劳纳封，受赏司勋哉！” |
| 昼修夜短 | |
| 萎糜不振 | |
| 见素抱朴 | 《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。 |
| 破玩意儿 | 刘心武《钟鼓楼》第五章：“他妈的，什么破玩意儿！是人喝的吗？” |