津津乐道的成语故事


津津乐道

拼音jīn jīn lè dào

基本解释津津:兴趣浓厚。乐道:乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。

出处清 钱学纶《语新》下卷:“风流贤宰,疾恶怜才,俱假文字为劝惩,邑人士咸津津乐道之。”


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※ 与(津津乐道)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
指日可下 宋 辛弃疾《美芹十论》:“故臣以为兵出沐阳,则山东指日可下。”
逼良为娼 《文汇报》1989.5.28:“反映逼良为娼的文艺作品,从古到今可谓车载船装,数不胜数。”
同袍同泽 《诗经·秦风·无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。岂曰无衣,与子同泽,王于兴师,修我矛戟,与子偕作。”
中书君 宋·苏轼《自笑》:“多谢中书君,伴我此幽栖。”
力争上游 清 赵翼《闲居读书作》诗:“所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。”
端本澄源 宋 罗大经《鹤林玉露》卷二:“春秋之时,天王之使,交驰于列国,而列国之君,如京师者绝少。夫子谨而书之,固以正列国之罪,而端本澄源之意,其致责于天王者尤深矣。”
养虎为患
骄儿騃女 明·文征明《耕渔轩倡酬名迹序》:“间有所存,其不为骄儿騃女为覆瓿之资者几何矣。”
经武纬文 南朝·梁·沈约《棋品序》:“若夫入神造极之灵,经武纬文之德,故可与和乐等妙。”
兄弟怡怡 春秋·鲁·孔丘《论语·子路》:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”
岳岳磊磊 陈衍《元诗纪事·青城行》:“其大节岳岳磊磊,在人耳目,虽耕夫贩妇,牛童马走,共能称道者。”
金口御言 聂绀弩《独夫之最后》:“一个大人物,真像金口御言,有鬼神相助似的,说什么就是什么。”
狂瞽之说 《南史·虞寄传》:“使得尽狂瞽之说,披肝胆之诚。”
纷纷扰扰 战国宋玉《神女赋 序》:“精神恍惚,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意。”
神清气朗 明·王守仁《传习录》下卷:“平旦时神清气朗,雍雍穆穆,就是尧舜世界。”
剩菜残羹 闻一多《死水》:“这是一沟绝望的死水,清风吹不起半点漪沦;不如多扔些破铜烂铁,爽性泼你的剩菜残羹。”
徇私偏向
青衣乌帽 清·全祖望《梅花岭记》:“忠烈青衣乌帽。”
推枯折腐 晋·袁宏《后汉纪·光武帝纪》:“今我至京师,陈上谷、渔阳兵马之众,还出太原、代郡,反复数十日,归发突骑以奔乌合之众,如推枯折腐耳。”
与死扶伤 西汉·刘安《淮南子·兵略训》:“白刃合,流矢接,步血属肠,与死扶伤。”
运智铺谋 明·无名氏《临潼斗宝》头折:“未知那小将军,怎生排兵布阵,运智铺谋,有何计策,保某赴会去也。”
掀天扑地 宋·陈亮《与章德茂侍郎》:“老秦掀天扑地,只享十六年之安。”
条贯部分 《弘明集·正诬论》:“佛经说天地境界,高下阶级,悉条贯部分,叙而有章。”
玉石相揉 《孔丛子·对魏王》:“驽骥同辕,伯乐为之咨嗟;玉石相揉,和氏为之叹息。”
四战之国 《商君书 兵守》:“四战之国贵守战,负海之国贵攻战。”《史记 乐毅列传》:“赵,四战之国也,其民习兵,伐之不可。”