以镒称铢的成语故事
拼音yǐ yì chēng zhū
基本解释用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。
出处《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”
暂未找到成语以镒称铢 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(以镒称铢)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 逸游自恣 | 南朝·宋·范晔《后汉书·梁冀传》：“少为贵戚，逸游自恣。” |
| 冬寒抱冰，夏热握火 | 《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王念复吴，仇非上旦也。苦身劳心，夜以继日。……冬常抱冰，夏还握火。” |
| 神态自若 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“所以并不觉得失望，神态自若地问道：‘你们杭州的房子是怎样的格局？’” |
| 狐听之声 | 《水经注·河水一》引《述征记》：“冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然後敢渡。” |
| 遗俗绝尘 | 清·戴名世《和陶诗》序：“其后苏文忠谪居海外，流离患难之际，深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。” |
| 非我族类，其心必异 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？” |
| 节用厚生 | 唐·杨炯《梓州官僚赞·参军中山张曼伯赞》：“谦谦曼伯，不逾规矩，节用厚生，保家之主。” |
| 目下十行 | 《京本通俗小说·拗相公》：“一个首相姓王名安石，临川人也。此人目下十行，书穷万卷。” |
| 蒸蒸日盛 | 清·秋瑾《<中国女报>发刊辞》：“自兹以后，行见东瀛留学界，蒸蒸日盛矣。” |
| 极本穷源 | 宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“伊川言极本穷源之性，乃是对气质之性而言。” |
| 洞察其奸 | 清 李汝珍《镜花缘》第12回：“倘明哲君子，洞察其奸，于家中妇女不时正言规劝，以三姑六婆视为寇仇。” |
| 知足不辱 | 先秦 李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” |
| 伏首帖耳 | 清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“万石不言，惟伏首贴耳而泣。”何垠注：“伏首帖耳，狗畏人貌。” |
| 触目儆心 | 清·林则徐《拿获行动盗犯袁溃等审明定拟折》：“并将各犯首级在于上下游干革命枭示，俾各触目儆心。” |
| 身无立锥 | 明·罗贯中《三国演义》第31回：“今日身无立锥，诚恐有误诸君。” |
| 了不可见 | 明 归有光《水利后论》：“求所谓安亭江者，了不可见。” |
| 笞杖徒流 | 元·乔孟符《金钱记》第三折：“本是些风花雪月，都做了笞杖徒流。” |
| 蹙金结绣 | 五代·王定保《唐摭言海叙不遇》：“赵牧不知何人。大中、咸通中，斅李长吉为短歌，可谓蹙金结绣，而无痕迹。” |
| 妄自尊崇 | |
| 慞惶失次 | 宋·张君房《云笈七签》第103卷：“守真受教而往，方至其家，坐于客馆，而歧哥已觉，慞惶失次。” |
| 七男八婿 | |
| 玉楼金殿 | 唐·李白《宫中行乐词》：“玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。” |
| 趋权附势 | 宋 李觏《名公手书 萧注》：“注鄙人，然而有志于圣贤之术，心铭足下之道，故发此书以闻，非今之趋炎附势辈，闻足下有大名而沽相知之幸，足下其以为是非。” |
| 见素抱朴 | 《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。 |
| 精神涣散 | 汉·焦延寿《易林》第14卷：“精神涣散，离其躬身。” |