七日来复的成语故事
拼音qī rì lái fù
基本解释《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。
出处《易·复》：“反复其道，七日来复。”
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更多成语出处和典故
※ 与(七日来复)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 吃苦耐劳 | 朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。” |
| 飞将数奇 | 西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“李广老，数奇。” |
| 家无担石 | 宋朝苏轼《乞赙赠刘季孙状》：“今年五月卒于官所，家无儋（担）石。” |
| 引人入胜 | 南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。” |
| 偃鼠饮河 | 《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。” |
| 横峰侧岭 | 宋·苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。” |
| 锒铛入狱 | 邹韬奋《患难余生记》第二章：“打破饭碗算是轻描淡写，其较重者由特务老爷赐予一绑，锒铛入狱，或一命呜呼。” |
| 手指脚划 | |
| 堤溃蚁穴 | 三国魏·应璩《杂诗》：“细微可不慎，堤溃自蚁穴。” |
| 拈轻掇重 | 元·无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“怎下的着他拈轻掇重，可便扫床也波叠被。” |
| 八索九丘 | 汉·孔安国《尚书序》：“八卦之说，谓之八索；索，求其义也。九州之志，谓之九丘；丘，聚也。” |
| 扣槃扪烛 | 宋 苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。” |
| 三不拗六 | 明·冯惟敏《僧尼共犯》第二折：“自古道三不拗六，他每都是城狐社鼠，俺也革不了他的积弊。” |
| 攀今比昔 | 明·汤显祖《南柯记·系帅》：“你攀今比昔！那樊将军他殢酒把鸿门碎，关大王面赤非干醉。” |
| 赖有此耳 | 《晋书·石勒载记》：“尝使人读《汉书》闻郦食其劝立六国后，大惊曰：‘此法当失，何得遂成天下！’至留侯谏，乃曰：‘赖有此耳。’” |
| 郁郁寡欢 | 战国 楚 屈原《九章》：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。” |
| 回天运斗 | 唐·张鼎《邺城引》：“荡海吞江制中国，回天运斗应南面。” |
| 志高气扬 | 《史记 苏秦列传》：“家殷人足，志高气扬。” |
| 黄口小儿 | 唐 许碏《题南岳招仙观壁上》诗：“黄口小儿初学行，唯知日月东西生。” |
| 虚怀若谷 | 先秦 李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。” |
| 鸡皮鹤发 | 唐玄宗《傀儡吟》：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。” |
| 舞文玩法 | 鲁迅《从胡须说到牙齿》：“假使真只胡涂，倒还不失为胡涂人，但他是知道舞文玩法的。” |
| 变动不居 | 《易系辞下》：“《易》之为书也不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚。”孔颖达疏：“言阴阳六爻更互变动，不恒居一体也。” |
| 袁安高卧 | 《后汉书·袁安传》唐·李贤注引《汝南先贤传》载：汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。 |
| 稔恶不悛 | 明 宋濂《胡公神道碑铭》：“苟能去逆效顺，悉从厚宥；或稔恶不悛，城一破，悔无及矣。” |