其应若响的成语故事


其应若响

拼音qí yìng ruò xiǎng

基本解释比喻对答迅速,反应极快。

出处先秦 庄周《庄子 天下》:“其动若水,其静若镜,其应若响。”


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成语 历史出处
引领翘首 《武松演义》第15回:“都监大人张灯结彩,设宴款待英雄,正是引领翘首。”
概莫能外 南朝·宋·范晔《后汉书·西域传》:“庄周蜗角之论,尚未足以概莫能外。”
生离死别 《陈书 徐陵传》:“况吾生离死别,多历暄寒,孀室婴儿,何可言念。”
一尘不染 宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》:“一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。”
别无长物 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》:“后大闻之,甚惊,曰:‘吾本谓卿多,故求耳。’对曰:‘丈人不悉恭,恭作人无长物。’”
陈师鞠旅 《诗经·小雅·采芑》:“钲人伐鼓,陈师鞠旅。”《南史·宋本纪上》:“鞠旅陈师,赫然大号。”
先吾著鞭 《晋书·刘琨传》:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭耳。”
禁乱除暴 清·汪琬《复仇或问》:“诸凡国法所不及加,与有司所不得而执者,不许其复仇,则无以禁乱除暴也,”
恶事行千里 宋·孙光宪《北梦琐言》卷六:“所谓好事不出门,恶事行千里,士君子得不戒之乎?”
盖头换面 明 唐顺之《答王南江提学书》:“仆窃诵吾兄前后见惠两书,知吾兄痛惩既往之悔,直欲洗刷肠胃,不肯若世之盖头换面做好人者。”
悬肠挂肚 明·施耐庵《水浒传》第四十二回 “只为父亲这一事,悬肠挂肚,坐卧不安。”
河梁之谊 汉·李陵《与苏武》:“携手上河梁,游子暮何之?徘徊蹊路侧,悢悢不得辞。……行人难久留,各言长相思。”
负险不宾 《晋书·陶璜传》:“夷帅范熊世为逋寇,自称为王,数攻百姓;且连接扶南,种类猥多,朋党相倚,负险不宾。”
弃若敝屣 《孟子·尽心上》:“舜视弃天下,犹弃敝蹝(屣)也。”
彰往考来 语本《易·系辞下》:“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽。”孔颖达疏:“往事必载,是彰往也;来事豫占,是察来也。”高亨注:“彰往,表明往事也。察来,观察来事也。”
成败兴废 汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》:“道家者流盖出于史官,有明成败兴废,然后知秉要持权,故尚无为也。”
人琴两亡 唐·张说《为人作祭弟文》:“予羸老矣,伤心几何。人琴两亡,命也命也。”
犬马之决 《汉书·息夫躬传》:“其有犬马之决者,仰药而伏刃。”
切理厌心 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》:“显附者,辞直义畅,切理厌心者也。”
珠投璧抵 清·钱谦益《送曾霖寰使君左迁还里》诗之二:“珠投璧抵亦何妨,国论惛呶重可伤。”
阑风伏雨 清·纳兰性德《菩萨慢》词:“阑风伏雨催寒食,樱桃一夜花狼藉。”
庙垣之鼠 《新唐书·魏元忠传》:“君侧之人,众所畏惧,所谓鹰头之蝇,庙垣之鼠者也。”
以意为之 西汉 戴圣《礼记 礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。”
丰年补败 《谷梁传·庄公二十八年》:“古者税什一,丰年补败,不外求而上下足也。”
同工异曲 唐 韩愈《进学讲》:“子云相如,同工异曲。”