发荣滋长的成语故事


发荣滋长

拼音fā róng zī zhǎng

基本解释荣:草类开花或谷类结穗;滋长:生长。指草木繁茂生长。比喻茁壮成长。

出处明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“四者之入于心,如木之于地,根深柢固,故能发荣滋长,畅茂荣达而生色也。”


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成语 历史出处
举国若狂 西汉 戴圣《礼记 杂记下》:“子贡观于蜡。孔子曰:‘赐也乐乎?’对曰:‘一国之人皆若狂,赐未知其乐也。’”
哀鸿遍野 《诗经 小雅 鸿雁》:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”
掷果盈车 明·梅鼎祚《玉合记·炯约》:“其人如玉,空教掷果盈车,当此春景融和,不奈乡心迢递。”
衣弊履穿 西汉·刘向《说苑·善说》:“君将掘君之偶钱,发君之庾粟以补士,则衣弊履穿而不赡耳。”
必以情
诱掖奖劝 明·王守仁《传习录》卷中:“先生曰:‘大凡朋友须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多方是。’”
返来复去 柳青《创业史》第二部第二五章:“说醒着吧,他又神志不清,脑子里总是:黑马——白占魁——农业社,农业社——白占魁——黑马,返来复去地兜得他秃顶脑袋疼了起来。”
屠龙之技 战国 郑 列御寇《庄子 列御寇》:“朱评漫学屠龙于支离益,单千金之家。三年技成,而无所用其巧。”
劳心苦思 明·赵弼《梦游番阳彭蠡传》:“竞虚名,夺浮利,日夜劳心苦焦思。”
三江七泽 唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》:“洞庭潇湘意渺绵,三江七泽情洄沿。”
七捞八攘 宋·朱熹《朱子语类》第59卷:“若存得此心,则气常时清……睡梦里亦七捞八攘,如井水不打便清,只管去打便浊了。”
润笔之绢 清·魏秀仁《花月痕》第二回:“荷生自旧腊入都,迄今已九阅月,润笔之绢,谀墓之金,到手随尽。”
独得之见 明·归有光《送王子敬之任建宁序》:“近世一二君子,乃起而争自为说,创为独得之见。”
岁不我与 先秦 孔子《论语 阳货》:“日月逝矣,岁不我与。”
悱恻缠绵 清 嬴宗季女《六月霜》第二折:“宁不愿风肆好,月常圆。乐融融,悱恻缠绵,堪媲美孟和桓。”
指山卖磨 元·岳伯川《吕洞宾度铁拐李》第一折:“出来的都关来节去,私多公少,可曾有一件合天道?他每都指山卖磨,将百姓划地为牢。”
万全之计 《三国志 蜀志 庞统传》“亲待亚于诸葛亮”裴松之注引《江表传》:“此诚出于险涂,非万全之计也。”
身死名辱 清·夏敬渠《野叟曝言》第76回:“但当以郑忽标题,专写三折,而未折证以鲁桓公之求援,而反致身死名辱。”
龙蛇混杂 《古尊宿语录》第二卷:“殊云:‘凡圣同居,龙蛇混杂。’”
杀鸡为黍 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》:“止子路宿,杀鸡为黍而食之。”
灼见真知 郑观应《盛世危言·吏治下》:“平素具有灼见真知,临时乃能因材器使。”
自动自觉
矜平躁释 《负曝闲谈》第十三回:“就以陈铁血这样的矜平躁释,也要被他们鼓动起来,其余初出茅庐的少年子弟,是更不用说了。”
高自期许 梁实秋《饮酒》:“狂言‘酒压胶济一带,拳打南北二京’,高自期许,俨然豪气干云的样子。”
互相残杀 晋·陈寿《三国志·魏志·文帝纪》:“天下之人,互相残杀。”