功垂竹帛的成语故事
拼音gōng chuí zhú bó
基本解释垂：流传；竹帛：古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。建立伟大功勋，名载青史。
出处战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·情欲》：“故使庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。”
暂未找到成语功垂竹帛 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(功垂竹帛)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 呀呀学语 | 巴金《还魂草》：“朋友那个新生的男孩就是在这样的环境里养育起来的，现在开始呀呀学语了。” |
| 悖言乱辞 | 《公孙龙子 白马论》：“以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池，而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。” |
| 云泥之差 | 郭沫若《石鼓文研究·古拓二种之比较》：“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较，固大有云泥之差，而视‘天一阁本’亦远有上下床之别。” |
| 糊涂虫 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第20回：“云岫这东西，不给他两句，他当人家一辈子都是糊涂虫呢。” |
| 拂衣远去 | 《新五代史·一行·郑遨传》：“见天下已乱，有拂衣远去之意。” |
| 道长争短 | 林如稷《将过去》：“你近来怎么这样瘦，精神也像不好：意志消沉，从前爱闹爱道长争短，现在只是死呆呆不爱说话？” |
| 通忧共患 | 康有为《上皇帝第二书》：“尝推先王之意，非徒集思广益，通达民情，实以通忧共患，给民合志。” |
| 割鸡焉用牛刀 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’” |
| 弄假成真 | 宋 邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总输勤。” |
| 嗟悔亡及 | 东汉·班固《汉书·晁错传》：“夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及矣。” |
| 东奔西走 | 元 魏初《沁园春 留别张周卿韵》：“甚年来行役，交情契阔，东奔西走，水送山迎。遥望神州，故人千里。” |
| 改过从善 | 明 冯梦龙《醒世恒言》第二七卷：“不知大舅怎生样劝喻，便能改过从善。如此可见好人原容易做的，只在一转念耳。” |
| 显祖扬名 | 汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“及吴诸顾、陆旧族长者，世有高位，当报汉德，显祖扬名。” |
| 贵不期骄 | 语本《书·周官》：“位不期骄，禄不期侈。”孔传：“贵不与骄期，而骄自至；富不与侈期，而侈自来，骄侈以行己，所以速亡。” |
| 以众暴寡 | 《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。” |
| 抱宝怀珍 | 汉·蔡邕《陈寔碑》：“于皇先生，抱宝怀珍，如何昊穹，既丧斯文。” |
| 民贼独夫 | 范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。” |
| 杀身成义 | 《晋书·阎欑传》：“假令如今，吕后必谓昌已反，夷其三族，则谁敢复为杀身成义者哉。” |
| 正言直谏 | 三国 魏 桓范《谏争》：“今正言直谏，则近死辱而远荣宠，人情何好焉，此乃欲忠于主耳！” |
| 名山胜水 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第14卷：“从来天子建都之处，人杰地灵，自然名山胜水，凑着赏心乐事。” |
| 青史垂名 | 唐 李咸用《依韵修睦上人山居十首》诗之八：“且图青史垂名稳，从道前贤自滞多。” |
| 装腔作态 | 元 无名氏《杀狗劝夫》第四折：“教那厮越装模，越作势。” |
| 遭遇运会 | 《后汉书·公孙述传》：“隗嚣遭遇运会，割有雍州，兵强士附，威加山东。” |
| 荆钗裙布 | 明·范受益《寻亲记·剖面》：“荆钗裙布，还有甚娇娆？” |
| 王贡弹冠 | 东汉·班固《汉书·萧育传》：“少与阵咸，朱博为友，著闻当世，往者有王阳、贡公，故长安语曰‘萧、朱结绶，王、贡弹冠’，言其相荐达也。” |