人妖颠倒的成语故事

拼音rén yāo diān dǎo
基本解释妖:妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒,好坏不分。
出处晋·干宝《搜神记》:“鬼便遂归,作其父形,且语其家:‘二儿已杀妖矣。’儿暮归,共相庆贺,积年不觉。”
人妖颠倒的典故
晋朝时期,吴兴一农民有两个儿子在田中耕作,忽然见鬼魅变成他们父亲对他们打骂。他们回家对父亲说,父亲要他们杀了鬼魅。第二天父亲担心鬼魅会害他的儿子就到田间去,儿子们把他当鬼魅杀了。真正的鬼魅变成他们的父亲,与他们共同生活。
更多成语出处和典故
※ 与(人妖颠倒)相关的成语及历史出处:
成语 | 历史出处 |
---|---|
带水拖泥 | 宋·叶適《修路疏》:“南来北往,何忧带水拖泥;朝去暮来,不到撞头磕脑。” |
毫无二致 | 郭沫若《断断集 屈原时代》:“那时候的文体的变革和近代的文学革命,由文言文改为白话文的,实在是毫无二致。” |
泥蟠不滓 | 《三国志·蜀书·秦宓传》:“有补于事,泥蟠不滓,行参圣师。” |
言不愿行 | |
擦边球 | |
对号入座 | 张恨水《夜深沉》第八回:“第三件事是去买两天对号入座的戏票子。” |
逐影寻声 | 《明史·外戚传序》:“在廷诸臣好为危言激论,汰如寿宁兄弟,庸驽如郑国泰,已逐影寻声,抨击不遗余力。” |
饥餐渴饮 | 《京本通俗小说 碾玉观音》:“离不得饥餐渴饮,夜住晓行,迤里来到衢州。” |
梁上君子 | 南朝 宋 范晔《后汉书 陈寔传》:“寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰:‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!’” |
螽斯衍庆 | 《诗经·周南·螽斯》:“螽斯羽,诜诜兮。” |
瓜分豆剖 | 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 晁无咎》:“五代干戈,四海瓜分豆剖,斯文道熄。” |
唯利是视 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》:“余虽与晋出入,余唯利是视。” |
心悦神怡 | 《西湖佳话·西泠韵迹》:“只觉那茶一口口,也有美人的色香在内,吃下去甚是心悦神怡。” |
一干人犯 | 明·施耐庵《水浒传》第27回:“奸夫淫妇,虽该重罪,已死勿论。其余一干人犯,释放宁家。” |
宽洪大度 | 元·戴善夫《风光好》第三折:“学士宽洪大度,何所不容,便唤几个来唱于俺听,学士休听便了。” |
睹影知竿 | 清·刘熙载《艺概·诗概》:“正面不写写反面,本面不写写对面、旁面,须睹影知竿乃妙。” |
甘棠之惠 | 汉 杨雄《甘泉赋》:“函甘棠之惠,挟东征之意。” |
钻穴逾隙 | 清·蒲松龄《聊斋志异·果报》:“安丘某生通卜筮之术,其为人邪荡不检,每有钻穴逾隙之行,则卜之。” |
晓行夜宿 | 元 郑廷玉《楚昭公》第一折:“但愿你晓行夜宿无辞惮。” |
顺非而泽 | 西汉·戴圣《礼记·王制》:“学非而博,顺非而泽。” |
众人国士 | 西汉 刘向《战国策 赵策一》:“臣事范中行氏,范中行氏以众人遇臣,臣故众人报之;知伯以国士遇臣,臣故国士报之。” |
三老四少 | |
绝尘拔俗 | 宋·杨万里《朝请大夫将作少监赵公行状》:“有绝尘拔俗之逸韵,其文尤长于论事。” |
怙恩恃宠 | 《后汉书·朱穆传》:“凶狡无行之徙,媚以求官,恃势怙宠之辈,渔食百姓,穷破天下。空竭小人。” |
薰莸异器 | 清·王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书》:“凡作史者,美恶必宜别卷,所以类族辨物,使薰莸异器,阅者一览可知。” |