相须而行的成语故事
拼音xiāng xū ér xíng
基本解释须：需要，依存。互相依存而行动一致。
出处南朝·宋·范晔《后汉书·刘陶传》：“夫天之与帝，帝之与人，犹头之与足，相须而行也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(相须而行)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 非亲非故 | 唐 刘肃《大唐新语 刚正》：“臣必以韦擢与盗非亲非故，故当以货求耳。” |
| 出其不意，掩其不备 | 语出《孙子 计》：“攻其无备，出其不意。” |
| 灌米汤 | 清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“连日统领见了他，着实灌米汤；他亦顺水推船，一天到晚，制造了无数的高帽子给统领戴。” |
| 抟香弄粉 | 明·贾仲名《对玉梳》第一折：“你待要抟香弄粉，妆孤学俊，便准备着那一年春尽一年春。” |
| 无名之璞 | 晋·傅玄《赠扶风马钧序》：“又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才，无名之璞乎？” |
| 言信行果 | 梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨严，言信行果。” |
| 搔着痒处 | 唐 杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。” |
| 名山胜川 | 《晋书 孙统传》：“居职不留心碎务，纵意游肆，名山胜川，靡不穷究。” |
| 张王李赵 | 《梁书·儒林传·范缜》：“亦可张甲之情，寄王乙之躯，李丙之性，托赵丁之体。” |
| 鲁莽灭裂 | 《庄子·则阳》：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。” |
| 诟如不闻 | |
| 口中雌黄 | 晋 孙盛《晋阳秋》：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。” |
| 头会箕赋 | 《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”高诱注：“头会，随民口数，人责其税；箕赋，似箕然敛民财，多取意也。” |
| 轻于鸿毛 | 西汉 司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。” |
| 惨无天日 | 梁启超《中国专制政治进化史论》第三章；“以希腊、罗马之文明，而其下级社会之民，被虐待者惨无天日，其所沐文明之膏泽者，不过国中一小部分耳。” |
| 大中至正 | 明 王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。 |
| 九十春光 | 五代·南唐·陈陶《春归去》：“九十春光在何处？古人今人留不住。” |
| 割席断交 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’” |
| 喘息之间 | 《后汉书·张纲传》：“若鱼遊釜中，喘息须臾之间耳！” |
| 知来藏往 | 《周易 系辞上》：“神以知来，知以藏往。” |
| 豪取智笼 | 宋·陈亮《金元卿墓志铭》：“及其为家也，以俭勤自将，铢积寸累，迄用有成，而豪取智笼之术一切置不用，故无怨恶于人。” |
| 楚囚相对 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（周顗）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相（王导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’” |
| 放心解体 | 《墨子·尚贤下》：“是故以赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故矣，其所罚者亦无罪，是以使百姓皆放心解体。”“放”，一本作“攸”。 |
| 交头互耳 | |
| 杜渐除微 | 《宋书·彭城王义康传》：“杜渐除微，古今所务，况祸机骤发，庸可忽乎。” |