系铃解铃的成语故事
拼音xì líng jiě líng
基本解释系：缚，系上。比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
出处明·瞿汝稷《指月录》第23卷：“眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’”
系铃解铃的典故
南唐时期，法眼宗始祖法眼法师在金陵清凉寺给众僧讲佛经，希望他们潜心向佛，遵守清规戒律。法灯和尚却偏偏不爱遵守这些清规戒律，但人很聪明。法眼法师问谁能从凶猛的老虎脖子上取下金铃来，法灯和尚回答道解铃还须系铃人。
更多成语出处和典故
※ 与(系铃解铃)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 收回成命 | 宋 郑兴裔《辞知庐州表》：“恭望皇帝陛下察臣之诚，鉴臣之拙，收回成命。” |
| 五彩缤纷 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。” |
| 睹物思人 | 唐 斐铏《传奇 颜濬》：“贵妃赠避尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’” |
| 娉婷袅娜 | 明·徐复祚《红梨记·豪宴》：“我府中歌童舞女虽多，端没有这妮子娉婷袅娜。” |
| 指山卖岭 | |
| 意气相得 | 唐·李百药《北齐书·高乾传》：“魏领军元叉，权重当世，以意气相得，接乾甚厚。” |
| 殊涂同归 | 语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“言天下万事终则同归于一，但初时殊异其涂路也。” |
| 正色直绳 | 《南史·孔休源传》：“［孔休源］迁御史中丞，正色直绳，无所回避，百僚惮之。” |
| 哀矜惩创 | 宋 苏轼《刑赏忠孝之至论》：“有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之。” |
| 有机可趁 | 《辛亥革命前十年间时论选集·赵振<说败>》：“外强见其有机可趁，乃庇此党而击彼党……而国势不可复振，复欲脱其庇亦不可得，而国随之以瓜分豆剖。” |
| 风雷火炮 | 清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第五十二回：“上前天我们才到上海，货还没有起完，到了半夜里，忽然宪太太来了，风雷火炮的一阵，马上就要开船，脸上很带点怒色。” |
| 白发婆娑 | 清·张岱《自为墓志铭》：“既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。” |
| 雨卧风餐 | 唐 杜甫《舟中》诗：“风餐江柳下，雨卧驿楼边。” |
| 三年化碧 | 先秦 庄周《庄子 外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。” |
| 洗垢求瘢 | 南朝 宋 范晔《后汉书 文苑传下 赵壹》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。” |
| 擿埴索涂 | 汉·扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。” |
| 三番两次 | 元·张可久《天净沙·春情》曲：“一言半语恩情，三番两次丁宁。” |
| 抚世酬物 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十五：“后之君子，穷而讲道明理，达而抚世酬物，谨无着一能读书之心横在胸中也哉！” |
| 依心像意 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“或者不拘那里天有缘在，等待依心像意寻个对得我来的好女儿为妻，方了平生之愿！”又卷四：“张廪生如此算计，若是后来依心像意，真是天没眼睛了。” |
| 穷极则变 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第31回：“天下事惟陷之深者，其出愈速，穷极则变，理有固然。” |
| 神色怡然 | 《新五代史·死事传·孙晟传》：“晟终不对，神色怡然，正其衣冠南望而拜。” |
| 漫天塞地 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第108回：“素臣喊叫如雷，跳跃如虎，人人辟易，便直冲而出，却见漫天塞地，都是民兵。” |
| 千伶百俐 | 清·荑荻散人《玉娇梨》第八回：“自小服侍小姐，生得千伶百俐，才一十五岁。” |
| 余霞成绮 | 南朝齐·谢眺《晚登三山还望京邑》诗：“余霞散成绮，澄江静如练。” |
| 顺天者存，逆天者亡 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。” |