心之官则思的成语故事
拼音xīn zhī guān zé sī
基本解释心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
出处《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(心之官则思)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 交浅言深 | 西汉 刘向《战国策 赵策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不称师，是庸说也；交浅而言深，是忠也。” |
| 满腹经纶 | 明 冯惟敏《海浮山堂词稿 商调集贤宾 题春园 浪里束煞》：“论英雄何必老林泉？满腹经纶须大展，休负了苍生之愿。” |
| 衣裳之会 | 《谷梁传 庄公二十七年》：“衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。” |
| 荒淫无度 | 汉 杨恽《报孙会宗书》：“淫荒无度，不知其不可也。” |
| 擢筋剥肤 | 宋·苏洵《田制》：“吾之民反戚戚不乐，常若擢筋剥肤以供亿其上。” |
| 材大难用 | 战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。” |
| 谈今说古 | 曾朴《孽海花》第五回：“仓樵谈今说古，兴高采烈，雯青只好勉强应酬。” |
| 侧目而视 | 西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！” |
| 祸福相倚 | 先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。” |
| 人亡家破 | 《晋书 温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。” |
| 发科打诨 | 明 陶宗仪《南村辍耕录 连枝秀》：“锦心绣腹，宣扬《老子》经文，发科打诨，不离机锋；课嘴撩牙，长存道眼。” |
| 杀鸡吓猴 | 清 李宝嘉《官场现形记》第53回：“俗话说的好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。” |
| 正义凛然 | |
| 不好不坏 | |
| 城门失火，殃及池鱼 | 北齐 杜弼《为东魏檄蜀文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼。” |
| 老成持重 | 《宋史 种师中传》：“师中老成持重，为时名将，诸军自是气夺。” |
| 万象包罗 | 明·许仲琳《封神演义》第44回：“万象包罗为一处，方知截教有鸿蒙。” |
| 天下一家 | 《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。” |
| 禁鼎一脔 | 明沈鲤《<张太岳集>序》：“嗟乎，斯亦禁鼎一脔，尝者可以知其味已。” |
| 不壹而足 | 《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。” |
| 弃信忘义 | 《北史·周纪下·高祖武帝》：“背惠怒邻，弃信忘义。” |
| 不藏不掖 | |
| 富贵利达 | 《孟子·离娄下》：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而相泣者，几希矣。” |
| 天从人原 | |
| 怡情养性 | 茅盾《如何欣赏文艺作品》：“他们那时侯，把一部用文言写的诗、词、赋、曲、传奇、小说，乃至野史、笔记，视为‘杂览’，士大夫博习经史以后，不妨也阅读一番，为的可以‘怡情养性’，‘殚见洽闻’。” |