持平之论的成语故事
拼音chí píng zhī lùn
基本解释持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。
出处清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
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※ 与(持平之论)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 以直报怨，以德报德 | 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” |
| 风吹草动 | 《敦煌变文集 伍子胥变文》：“偷踪窃道，饮气吞声。风吹草动，即便藏形。” |
| 不到长城非好汉 | 吴茂盛《驻京办》第11章：“俗话说不到长城非好汉，于我而言，没成为好汉就不到长城。” |
| 神采焕发 | 《宋史·赵孟頫传》：“孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人。” |
| 原始反终 | 《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。” |
| 爱国如家 | 汉 荀悦《汉纪 惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。” |
| 过桥拆桥 | 《官场现形记》第十七回：“但是现在的人总是过桥拆桥，转过脸就不认得人的。等到你有事去请教他，他又跳到架子上去了。” |
| 厚此薄彼 | 明 袁宏道《广庄 养生主》：“皆吾生即皆吾养，不宜厚此薄彼。” |
| 头破流血 | 宋·刘彦明《敦煌实录》：“贼欲破棺，撰叩头、数请，头破流血，贼义而释之，由是显名。” |
| 长驱而入 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第19卷：“未到汉口，传说元将兀良哈歹统领精兵，长驱而入，势如破竹。” |
| 企足矫首 | 宋·吕祖谦《东莱博议》：“巍然被衮，号称天子，顾乃企足矫首待晋之予夺以为轻重，何其衰也。” |
| 疗疮剜肉 | 清 壮者《扫迷帚》第24回：“若虑迷信一破，道德堕落，必以保存为得计，此又何异欲止渴而饮鸩，欲疗疮而剜肉。” |
| 和稀泥 | 刘心武《钟鼓楼》第四章：“除了‘改革派’和‘保守派’，往往还少不了‘糊涂派’（或叫‘和稀泥派’）。” |
| 唱沙作米 | 清 李渔《闲情偶寄 词曲 宾白》：“予所谓多，谓不可删逸之多，非唱沙作米、强凫变鹤之多也。” |
| 道路指目 | 邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“迄今抗战阵营中尚潜伏着若干妥协主和分子，道路指目，当非空穴来风。” |
| 热心肠 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第78回：“你娘好人，有仁义的姐姐，热心肠儿。” |
| 禁止令行 | 清魏源《<圣武记>叙》：“五官强，五兵昌，禁止令行，四夷来王，是之谓战胜于庙堂。” |
| 时不可逢 | 《魏书·薛安都传》：“机事难遇，时不可逢。” |
| 敌王所忾 | 《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。” |
| 叩阍无计 | 清·秋瑾《精卫石》第四回：“此恨怎消真可痛，叩阍无计欲呼天。” |
| 择人而事 | 清·魏秀仁《花月痕》第七回：“其实，采秋乘此机会，要择人而事，不理旧业。” |
| 疮疥之疾 | 明·梁辰鱼《浣纱记·死忠》：“齐不过疮疥之疾，幸而胜之，不过小喜。” |
| 浮家泛宅 | 《新唐书 隐逸传 张志和》：“愿为浮家泛宅，往来苕霅间。” |
| 迟疑顾望 | 唐·刘餗《惰唐嘉话》卷中：“[李勣]今若即发者，我死后可亲任之，如迟疑顾望，便当杀之。” |
| 舍生存义 | 《北齐书·孙搴等传赞》：“赞曰：彦举驱驰，万高行波，元康忠勇，舍生存义。” |