师道尊严的成语故事
拼音shī dào zūn yán
基本解释本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
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更多成语出处和典故
※ 与(师道尊严)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 落花时节 | 唐 杜甫《江南逢李龟年》：“落花时节又逢君。” |
| 春回大地 | 宋·周紫芝《太仓稊米集·岁杪雨雪连日闷题二首》：“树头雪过梅犹在，地上春回柳未知。” |
| 土龙刍狗 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 杜微传》：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。” |
| 登木求鱼 | 宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。” |
| 家学渊源 | 宋 刘克庄《后村全集 送林宽夫父子》：“家学有渊源，传之于艾轩。” |
| 攘往熙来 | 西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” |
| 战战慄慄 | 《晋书·段灼传》：“恒战战慄慄，不忘戒惧，所以欲永终天禄，恐为将来坚圣之驱除也。” |
| 一挥而就 | 宋 朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“东坡一挥而就，不日传部下，纸为之贵。” |
| 论黄数黑 | 元 杨文奎《儿女团圆》第一折：“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。” |
| 夺席谈经 | 南朝·宋·范晔《后汉书·戴凭传》：“帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席。” |
| 有命无运 | |
| 一则以喜，一则以惧 | 《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’” |
| 兄弟参商 | 三国·魏·曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。” |
| 一叶障目 | 毛泽东《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。” |
| 身价倍增 | |
| 冰肌雪肤 | 清·魏源《澳门花园听夷女洋琴歌》序：“鼓罢复出其二子，长者九岁，冰肌雪肤，瞳翦秋水，中原未之见也。” |
| 至善至美 | 茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。” |
| 森严壁垒 | 毛泽东《西江月 井冈山》词：“早已森严壁垒，更加众志成城。” |
| 厉精求治 | 《新唐书·魏知古等传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊悼。” |
| 鉴往知来 | 《诗经 大雅 荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。” |
| 稇载而归 | 春秋·鲁·左丘明《国语·齐语》：“诸侯之使垂橐而入，稇载而归。” |
| 涵泳玩索 | 宋·朱熹《朱子语类·性理》：“此语或中或否，皆出臆度，要之未可遽论，且涵泳玩索，久之当自有见。” |
| 面不改容 | 明·罗贯中《三国演义》第23回：“吉平面不改容，略无惧怯。” |
| 起死回骸 | 宋·范成大《问天医赋》：“窃闻大神，天医之王。范围堪舆，运平阴阳；起死回骸，斡旋天藏。” |
| 余风遗文 | 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》：“而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其馀风遗文，盖蔑如也。” |