一概而言的成语故事
拼音yī gài ér yán
基本解释概：古代量粮食时刮平斗用的木棍；一概：一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
出处晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“各从其志，不可一概而言也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(一概而言)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 欢蹦乱跳 | 清 文康《儿女英雄传》第32回：“匀出你们欢迸乱跳这俩去买瓦；留下房上滚下来的，合炉坑里掏出来的那俩，先把这院子破瓦拣开。” |
| 首尾共济 | 《明史·方逢时传》：“两人首尾共济，边境遂安。” |
| 起偃为竖 | 晋·陈寿《三国志·魏志·钟繇传》：“繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数，此即起偃为竖，化尸为人矣。” |
| 千闻不如一见 | 《陈书 萧摩诃传》：“安都谓摩诃曰：‘卿骁勇有名，千闻不如一见。’” |
| 功到自然成 | 明·吴承恩《西游记》第43回：“这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！常言道：‘功到自然成’哩！” |
| 艰难曲折 | 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折。” |
| 团结一致 | 毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“因为只有如此，才能根据民族矛盾和国内矛盾在政治比重上的变化而改变国内两个政权敌对的状态，团结一致，共同赴敌。” |
| 见之不取，思之千里 | 宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。” |
| 架屋迭床 | 北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“魏晋已来，所著诸子，理重事複，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。” |
| 开口见心 | 宋 朱熹《朱子语类》第19卷：“圣人说话，开口见心，必不说半截，藏着半截。” |
| 驾肩接武 | 《旧唐书·尹思贞李杰等传论》：“有唐之兴，绵历年所，骨鲠清廉之士，怀忠抱义之臣，台省之间，驾肩接武。” |
| 海水桑田 | 唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。” |
| 哓哓不休 | 唐·韩愈《重答张籍书》：“择其可语者诲之，犹时与吾悖，其声哓哓。” |
| 焚林而田，竭泽而渔 | 汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。” |
| 人神共嫉 | 唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。” |
| 街谈巷议 | 汉 张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。” |
| 峻阪盐车 | 西汉 刘向《战国策 楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折。” |
| 马放南山 | 《尚书 武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 叩马而谏 | 《史记·伯夷列传》：“西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此义人者。’扶而去之。” |
| 色艺绝伦 | 宋·无名氏《李师师外传》：“师师无所归，有倡籍李姥者，收养之。比长，色艺绝伦，遂名冠诸坊曲。” |
| 遇事生端 | 《中国民间故事选·秧状元》：“他常常遇事生端，专找岔子。” |
| 拾遗补阙 | 西汉 司马迁《报任少卿书》：“上之不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能。” |
| 袭故守常 | |
| 跨者不行 | 春秋·楚·李耳《老子》第24章：“企者不立，跨者不行。” |
| 靡旗辙乱 | 《宋书·沈攸之传》：“未有凭陵我郊沂，侵轶我河县，而不焚师殪甲，靡旗辙乱者也。” |