碎玉零玑的成语故事
拼音suì yù líng jī
基本解释比喻精美简短的诗文。
出处燕谷老人《续孽海花》楔子：“当时汪柳门吴清卿等诸名士，时时自苏来常，诗酒流连，吟余醉后，碎玉零玑，文壁绮窗，墨痕狼藉。”
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更多成语出处和典故
※ 与(碎玉零玑)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 足衣足食 | 《敦煌变文集 丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食。” |
| 济寒赈贫 | 《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。” |
| 侠肝义胆 | 《蒲柳人家 后记》：“一家听着，先是生气，担惊，继而又被赵录明的侠肝义胆和一片热心所感动了。” |
| 七病八倒 | |
| 砥厉廉隅 | 《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。” |
| 月黑风高 | 元 元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’” |
| 眼光如豆 | 清·陈廷焯《白雨斋词话》第一卷：“昔人谓东坡词非正声，此特拘于音调言之，而不究本原所在；眼光如豆，不足与之辩也。” |
| 放辟邪侈 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。” |
| 还我河山 | 宋·赵与时《宾退录》第五卷：“徽宗尝梦吴越钱王引徽宗御衣云：‘我好来朝，便终于还我河山。’” |
| 久悬不决 | 蔡东藩《民国通俗演义》第159回：“及乎最近曹锟、吴佩孚加兵于东南，则久悬不决之金佛郎案即决定成立。” |
| 乘时乘势 | 《孟子 公孙丑上》：“虽有智能，不如乘势，虽有镃基，不如待时。 |
| 谩辞哗说 | 汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“今君王国于会稽，穷于入吴，言悲辞苦……而君王何为谩辞哗说，用而相欺，臣诚不取。” |
| 毫厘千里 | 西汉 戴圣《礼记 保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理，失之毫厘，差之千里，故君子慎始也’” |
| 尻舆神马 | 《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。” |
| 拜把子 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第23回：“你说起拜把子，我说个笑话给你听。” |
| 判然不同 | 《朱子语类》卷二十：“若不先见得此仁，则心术上言仁，与事物上言仁，判然不同了。” |
| 没情没绪 | 明·冯梦龙《警世通言》第八卷：“崔宁到家中，没情没绪，走进房中，只见浑家坐在床上。” |
| 革凡成圣 | 南朝·梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。” |
| 诛暴讨逆 | 三国 蜀 诸葛亮《便宜十六策 治军》：“治军之政，谓治边境之事，匡救大乱道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。” |
| 束手坐视 | 《明史·徐有贞传》：“京军一出，日费不赀，遇涨则束手坐视，无所施力。” |
| 星流电激 | 南朝·梁·刘峻《广绝交论》：“故絪缊相感，雾涌云蒸，嘤鸣相召，星流电激。” |
| 简要不烦 | |
| 横恩滥赏 | 宋·叶適《宝谟阁直学士刘公墓志铭》：“冗兵冗吏，所宜痛减；横恩滥赏，不可辄启。” |
| 舟车之利 | 战国·韩·韩非《韩非子·难二》：“舟车机械之利，用力少，至功大，则入多。” |
| 抅奇抉异 | 唐·皮日休《郢卅孟亭记》：“先生之作，遇景入咏，不抅奇抉异令龌龊束人口者，涵涵然有千霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。” |