神清气正的成语故事


神清气正

拼音shén qīng qì zhèng

基本解释正:纯正。心神清越,气质纯正。

出处明·无名氏《庆长生》第一折:“则愿的朱颜不更,神清气正,万年欢乐永长生。”


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成语 历史出处
枝对叶比 唐独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》:“及其大坏也,俪偶章句,使枝对叶比,以八病四声为梏拳,拳拳守之,如奉法令。”
化干戈为玉帛 西汉 刘安《淮南子 原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
进德修业 《周易 乾》:“君子进德修业。”
求全责备 宋 刘克庄《后村全集》:“窃谓天下不能皆绝类离伦之材,君子未尝持求全责备之论。”
阿鼻地狱 语出《法华经 法师功德品》:“下至阿鼻地狱。”
慷慨解囊 明 施耐庵《水浒传》:“鲁智深见李忠、周通不是慷慨之人,做事悭吝,只要下山。”
舞燕歌莺 明·张凤翼《灌园记·齐王拒谏》:“计日周秦兼并,烽烟罢警,正好酣柳眠花,舞燕歌莺。”
逆风恶浪 《人民文学》1978年第2期:“即使尹老师满腹牢骚及烦躁,也还是听到铃声,奔赴教室,顶着‘四人帮’掀起的逆风恶浪,为学生们上课。”
为蛇添足 明·王廷相《答何柏斋<造化论>》:“此论为蛇添足,又岂自然而然之道哉?”
投戈讲艺 汉·樊准《上疏请兴儒学》:“东西诛战,不遑启处,犹然投戈讲艺,息马论道。”
香消玉碎 明·许仲琳《封神演义》第34回:“香消玉碎佳人绝,粉骨残躯血染衣!”
惩一儆百 东汉 班固《汉书 尹翁归传》:“以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。”
君子不器 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》:“子曰:‘君子不器。’”
手足胼胝 先秦 墨翟《墨子 备梯》:“禽滑厘子事子墨子,三年,手足胼胝,面目黧黑。”
一分为二 宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷:“是故一分为二,二分为四。”
强本节用 先秦 荀况《荀子 天论》:“强本而节用,则天不能贫。”
恕己及人 晋·葛洪《抱朴子·至理》:“慈心于物,恕己及人。”
骋目流眄 《梁书·沈约传》引《郊居赋》:“临巽维而骋目,即堆冢而流眄。”
触地号天 明·张敬修等《文忠公行实》:“既出,遂触地号天,几不可生。”
用钱如水 宋·梅尧臣《观拽龙舟怀裴宋韩李》诗:“用钱如水赠舞儿,却入上苑看斗鸡。”
神谟远算 康有为《进呈俄罗斯大彼得变政记序》:“臣闻一姓之霸有天下者,刻蒥其钟鼎,摩诃其灵庙,徘徊其册府,皆有神谟远算,深计长虑,以为子孙万世之业。”
敬老慈穉
谨本详始 汉·董仲舒《春秋繁露·立元神》:“故为人君者,谨本详始,敬小慎微,志如死灰,形如委衣。”
玉液金浆 《汉武故事》:“太上之药有中华紫蜜、云山朱蜜、玉液金浆。”
艴然大怒 明·冯梦龙《警世通言》第四卷:“荆公看罢,艴然大怒。”