神荼郁垒的成语故事
拼音shén shū yù lěi
基本解释二神名。传说能治恶鬼，后世奉为门神。
出处《山海经》：“上有二神人，一曰神茶，一曰郁垒，主阅领万鬼。”
神荼郁垒的典故
传说古代沧海之中有度朔山，上有一棵大桃木，盘曲三千里，其枝间有鬼门，是万鬼出入地。门上有神荼郁垒二位神人，专门阅领万鬼，发现恶鬼就用苇索捆着去喂老虎。后来黄帝作礼请神，在门口离一大桃人，上画神荼郁垒与老虎用来驱恶鬼。
更多成语出处和典故
※ 与(神荼郁垒)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 民生国计 | 《荀子 富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。” |
| 见义勇为 | 先秦 孔子《论语 为政》：“见义不为，无勇也。” |
| 漏网之鱼 | 西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“网漏于吞舟之鱼。” |
| 倒行逆施 | 西汉 司马迁《史记 伍子胥列传》：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。” |
| 明月入抱 | 清·缪荃孙《<宋元词四十家>序》：“吾友王子佑遐，明月入抱，蕙风在襟。” |
| 鸡犬相闻 | 先秦 李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” |
| 推宗明本 | 宋·张君房《云笈七签》第65卷：“其道经焉，推宗明本，穷玄极妙，总众枝于真根，摄万条于一要。” |
| 拖青纡紫 | 梁启超《中国专制政治进化史论》第三章：“今日华门一酸儒，来岁可以金马玉堂矣；今日市门一岨侩，明日可以拖青纡紫矣。” |
| 见死不救 | 元 关汉卿《救风尘》：“你做的个见死不救，可不羞杀桃园中杀白马，宰乌牛。” |
| 革旧鼎新 | 明·李贽《代深有告文》之二：“切以诵经者，所以明心见性，礼忏者，所以革旧鼎新。” |
| 惹火烧身 | 明 东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史亲来捉获，不知一件什么天大的事，生怕惹火烧身，连忙把余琳并冯氏，都送将出来。” |
| 桃腮粉脸 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第61回：“桃腮粉脸，描两道细细春山。” |
| 马放南山 | 《尚书 武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 方便之门 | 唐 王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖伸方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。” |
| 汪洋闳肆 | 宋 汪藻《鲍吏部集序》：“钦止少从王氏学，又尝见眉山苏公，故其文汪洋闳肆，粹然一本于经，而笔力豪放。” |
| 纤毫不爽 | 南朝·梁·沈约《宋书·律历志》：“凡此四蚀，皆与臣法符同，纤毫不爽。” |
| 乞怜摇尾 | 明·王錂《春芜记·构衅》：“你无知小辈，胡言乱语，休在人前乞怜摇尾！” |
| 寓贬于褒 | 清·褚人获《隋唐演义》第78回：“又想文字付去未久，尚未刻镌，可即索回，另作一篇寓贬于褒之文便了。” |
| 生龙活现 | 方志敏《可爱的中国·狱中纪实七》：“呈辞上说得生龙活现，不由你不核准。” |
| 天造草昧 | 《周易·屯》：“天造草昧。” |
| 萧墙之变 | 《金史·后妃传·熙宗悼平皇后》：“海陵本怀觊觎，因之疑畏愈甚，萧墙之变，从此萌生矣。” |
| 迫切陈词 | 毛泽东《向国民党的十点要求》：“倘蒙采纳施行，抗战幸甚，中华民族解放事业幸甚。迫切陈词，愿闻明教。” |
| 蓄精养锐 | 清昭槤《啸亭杂录 缅甸归诚本末》：“正值烟瘴炽发，钦奉谕旨，轸念士卒，仡令停兵，蓄精养锐。” |
| 赍粮藉寇 | 《荀子·大略》：“非其人而教之，赍盗粮，借贼兵也。” |
| 高低贵贱 |