一馈十起的成语故事
拼音yī kuì shí qǐ
基本解释吃一顿饭的时间要起来十次。形容事务繁忙。
出处西汉 刘安《淮南子 汜论训》：“当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”
一馈十起的典故
大禹因为治水有功而成为夏朝的第一个君主，他告诉百姓要找他办事得敲五种不同的声音，即钟声、鼓声、磬声、召声和绎声。百姓纷纷去找他，他经常是“一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”热情地听取群众意见。
更多成语出处和典故
※ 与(一馈十起)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 意兴索然 | 《东周列国志》第七十一回：“景公意兴索然。左右问曰：‘将回宫乎？’景公曰：‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松龄《聊斋志异 仙人岛》：“绿云顾父曰：“圣人无字门人者，‘孝哉……’一句，即是人言。”王闻之，意兴索然。” |
| 古里古怪 | 林徽因《梅真同他们》第一幕：“可是差不多也就算是了，你知道当时的那些办法古里古怪的……” |
| 解甲休兵 | 北周·庾信《周柱国楚国公歧州刺史慕容公神道碑》：“夷陵既烧，黔中方定，旋军反旆，解甲休兵。” |
| 六通四达 | 宋·张君房《云笈七签》第49卷：“今谓明义各自为宜，少多非为定准，如六通四达，岂止三耶！” |
| 腾达飞黄 | 清·文康《儿女英雄传》第19回：“就中若讲人品心地，却只有我这安学生，只可惜他清而不贵，不能腾达飞黄。” |
| 择善固执 | 上官鼎《阳光三叠》第29章：“择善固执，未始不是一件好事！” |
| 十死一生 | 汉 贾谊《新书 匈奴》：“爱好有实，已诺可期，十死一生，彼必将至。” |
| 闻风而起 | 宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。” |
| 一笔抹煞 | 徐特立《研究历史的目的与方法》：“可是对于他们在某一个时候追求真理的热忱和老绩，我们现在是不该一笔抹煞的。” |
| 旷日弥久 | 《战国策·赵策三》：“太子丹曰：‘太傅这计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。’” |
| 条解支劈 | 清·恽敬《舅氏清如先生墓志铭》：“读书条解支劈，凿虚蹑空，旁扶曲导，必窥意理之所至。” |
| 推之四海而皆准 | 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。” |
| 横说竖说 | 《景德传灯录·希运禅师》：“且如四祖下牛头融大师，横说竖说，犹未知向上关棙子。” |
| 神会心融 | 明·宋濂《无隐君子东阳陈先生鹿皮子墓志铭》：“余悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指。” |
| 觅柳寻花 | 明·冯梦龙《警世通言》第30卷：“那儿子却是风流博浪的人，专要结识朋友，觅柳寻花。” |
| 乐贫甘贱 | 宋·张君房《云笈七签》第93卷：“其次潇洒荜门，乐贫甘贱，抱经济之器，泛若无；洞古今之学，旷若虚，爵之不从，禄之不受。” |
| 典册高文 | 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“《五代史》：‘黄……。’则典册高文亦用之矣。” |
| 忿火中烧 | 清·蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》：“甲词益狎逼。张忿火中烧，反刀直出，剁甲中颅。” |
| 红紫夺朱 | 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。” |
| 镂心呕血 | 明·杨慎《升庵诗话·假诗》：“如许浑辈，皆空吟不学，平生镂心呕血，不过五七言短律而已。” |
| 遗珠弃璧 | 宋·陆游《〈曾裘父诗集〉序》：“然裘父得意可传之作，盖不止此，遗珠弃璧，识者兴叹。” |
| 贪夫狥利 | |
| 头角崭然 | 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。” |
| 扶倾济弱 | 元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。” |
| 惊魂夺魄 | 老舍《四世同堂》：“当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁的把惊魂夺魄的事情与刺激放在一旁，而专意到吃喝拉撒中的小节目上去。” |