一馈十起的成语故事
拼音yī kuì shí qǐ
基本解释吃一顿饭的时间要起来十次。形容事务繁忙。
出处西汉 刘安《淮南子 汜论训》：“当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”
一馈十起的典故
大禹因为治水有功而成为夏朝的第一个君主，他告诉百姓要找他办事得敲五种不同的声音，即钟声、鼓声、磬声、召声和绎声。百姓纷纷去找他，他经常是“一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”热情地听取群众意见。
更多成语出处和典故
※ 与(一馈十起)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 挖空心思 | 清 俞万春《荡寇志》：“今此贼挖空心思，用到如许密计，图我安如泰山之郓城。” |
| 惶恐不安 | 东汉 班固《汉书 王莽传下》：“人民正营。”唐 颜师古注：“正营，惶恐不安之意也。” |
| 吴牛喘月 | 汉 应劭《风俗通》：“吴牛望月则喘；使之苦于日，见月怖，喘矣！” |
| 归全反真 | 唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！” |
| 朗目疏眉 | 《南史·陶弘景传》：“神仪明秀，朗目疏眉。” |
| 众目昭彰 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不见得轻放过了你。” |
| 履霜坚冰 | 《周易 坤》：“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。” |
| 隙中观斗 | 宋·苏轼《超然台记》：“如隙中之观斗，又乌知胜负之所在。” |
| 绨袍之义 | 唐·高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应念范叔寒。” |
| 不着边际 | 明 施耐庵《水浒传》第19回：“何涛思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去走一遭。” |
| 冰销叶散 | 《隋书 越王侗传》：“若王师一临，旧章暂睹，自应解甲倒戈，冰销叶散。” |
| 福寿绵长 | 清·李汝珍《镜花缘》第84回：“但愿时时敬诵，自然消凶聚庆，福寿绵长。” |
| 疏不间亲 | 西汉 韩婴《韩诗外传》第三卷：“卑不谋尊，疏不间亲。” |
| 千金一瓠 | 清·王夫之《读<陈书>书后》：“当其乱之难讫，天且萦纡以延衍之；极乎其终，天为尽，天情且息，犹未尝无千金一瓠之几。” |
| 见弃于人 | 萧逸《龙吟曲》第九章：“尤其是一个自尊心重的人，见弃于人，那种伤感是非常沉重的！” |
| 高人雅士 | |
| 富贵浮云 | 先秦 孔子《论语 述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。” |
| 根株牵连 | 《新唐书·李德裕传赞》：“身为名宰相，不能损所憎，显示挤以仇，使比周势成，根株牵连，贤智播奔，而王室亦衰，宁明有未哲欤？” |
| 损本逐末 | 《隋书 李谔传》：“故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。” |
| 矜贫恤独 | 《魏书 高闾传》：“甄忠明孝，矜贫恤独，开纳谠言，抑绝谗佞。” |
| 投石拔距 | 东汉·班固《汉书·甘延寿传》：“投石拔距，位于等次。” |
| 群居和一 | 战国·赵·荀况《荀子·策辱》：“皆使人载其事而各得其宜，然后使悫禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。” |
| 云梦闲情 | 战国·楚·宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席。” |
| 朋酒之会 | 《晋书·陶潜传》：“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之。” |
| 以夜继朝 | 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“元帝在江荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。” |