坐而论道的成语故事


坐而论道

拼音zuò ér lùn dào

基本解释论道:谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际;空谈理论。

出处《周礼 考工记序》:“坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫。”


坐而论道的典故

春秋时期,孔子带领弟子周游列国碰壁后,在冉求的帮助下,终于回到了父母之邦鲁国,他与季康子是不相为谋。于是专心著述,编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》,用自己观点撰写《春秋》,同时又开坛讲学,与弟子们坐而论道,一时弟子达3000人。


更多成语出处和典故


※ 与(坐而论道)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
易于拾遗 晋·陆机《五等诸侯论》:“新都袭汉,易于拾遗也。”
灯红酒绿 徐迟《牡丹》五:“灯红酒绿、珠光宝气的社会,只能使她感到窒息。”
灰头土脸 清·西周生《醒世姻缘传》第14回:“晁大舍送了珍哥到监,自己讨了保,灰头土脸,瘸狼渴疾,走到家中。”
家学渊源 宋 刘克庄《后村全集 送林宽夫父子》:“家学有渊源,传之于艾轩。”
法脉准绳 清·李渔《闲情偶寄·词曲·授曲》:“尝怪天地之间,有一种文字,即有一种文字之法脉准绳载之于书者。”
一夜被蛇咬,十日怕麻绳 清·李绿园《歧路灯》第73回:“真真‘一夜被蛇咬,十日怕麻绳’光景。”
雾起云涌 梁启超《万木草堂书藏征捐图书店》:“以兴学育才为急务,于是各行省雾起云涌,学堂学会所在而有。”
恃强欺弱 明·冯梦龙《东周列国志》第18回:“齐恃强欺弱,夺我汶阳之田,今日请还。”
不拘小节 南朝 宋 范晔《后汉书 虞延传》:“(延)性敦朴,不拘小节,又无乡曲之誉。”
白发苍颜 宋 洪迈《容斋五笔 白苏诗纪年岁》:“白发苍颜五十三,家人强遣试春衫。”
谄笑胁肩 《初刻折案惊奇》卷十三:“那些人贪他是出钱施主,当面只是甜言蜜语,谄笑胁肩,赚他上手。”
毛羽鳞鬣 明·袁宏道《满井游记》:“毛羽鳞鬣之间皆有喜气。”
不经之说 唐 无稹《迁庙议状》:“曷若削汉朝不经之说,征殷周可久之文,从亲尽则迁之常规,为万代不朽之定制。”
无噍类 东汉·班固《汉书·高帝纪》:“尝攻襄城,襄城无噍类,所过无不残灭。”
髀里肉生 《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》:“备曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消;今不复骑,髀里肉生。’”
绝不轻饶
上不沾天,下不着地 《八十一梦·第72梦》:“住在一个上不沾天,下不着地的所在。”
志洁行芳 《后汉书 张堪传》:“年十六,受业长安,志美行厉,诸儒号曰圣童。”
漂漂亮亮 老舍《正红旗下》:“好嘛,打扮得漂漂亮亮的,而在香炉里走十里八里,到了亲友家已变成了土鬼。”
蹄闲三寻
雪碗冰瓯 宋 范成大《次韵甄云卿晚登浮丘亭》诗:“葛中羽扇吾方健,雪碗冰瓯子句清。”
力不同科 春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”
蹇之匪躬 清·钱谦益《匪斋记》:“《蹇》之六二曰:王臣蹇蹇,匪躬之故。安知上不以蹇之匪躬勖子乎?”
好行小慧 《论语·卫灵公》:“子曰:‘群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!’”何晏集解引郑玄曰:“小慧,谓小小之才知。”慧,一本作“惠”。
穷凶极悖 《宋书·少帝纪》:“义符长嗣,属当天位,不谓穷凶极悖,一至于此。”