坐而论道的成语故事


坐而论道

拼音zuò ér lùn dào

基本解释论道:谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际;空谈理论。

出处《周礼 考工记序》:“坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫。”


坐而论道的典故

春秋时期,孔子带领弟子周游列国碰壁后,在冉求的帮助下,终于回到了父母之邦鲁国,他与季康子是不相为谋。于是专心著述,编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》,用自己观点撰写《春秋》,同时又开坛讲学,与弟子们坐而论道,一时弟子达3000人。


更多成语出处和典故


※ 与(坐而论道)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
物尽其用 马烽《典型事例》:“这倒是人尽其才,物尽其用,两全其美。”
音容如在 《何典》第八回:“真堪爱,如花似玉风流态。风流态,眠思梦想,音容如在。”
胡诌乱扯 马烽《吕梁英雄传》第59回:“独眼窝翻译官胡诌乱扯地对杨徳说:‘皇军扫荡兴县,大大的胜利!’”
尽力而为 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”
成群结党 郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第二节:“但是这人却是鬼计多端,有不少的成群结党的党徒。”
眩碧成朱 明屠隆《彩毫记 知几引退》:“宫闱萋菲,眩碧成朱,圣主应投杼。”
天姿国色 《公羊传 昭公三十一年》:“颜夫人者,妪盈女也,国色也。《汉武帝内传》:“修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世。”
学贵有恒 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”
委肉虎蹊 《战国策·燕策三》:“是以委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。”
肉薄骨并 《元史 郝经传》:“且鄂与汉阳分据大别,中挟巨浸,号为活城,肉薄骨并而拔之,则彼委破壁孤城而去。”
头会箕敛 《淮南子·氾论训》:“头会箕赋,输于少府。”《史记·张耳陈余列传》:“头会箕敛,以供军费。”
榆木圪垯
男扮女妆 明·冯梦龙《醒世恒言》第八卷:“乔太守见他男扮女妆……难道你认他不出?”
所费不赀 清·魏秀仁《花月痕》第47回:“这倭夷,远隔重洋,国王是个女主,先前嗣位,年纪尚轻,所喜事的人,闹了二十余年,所费不赀,渐渐追悔。”
放下屠刀 宋·朱熹《朱子语类》第30卷:“只不迁不贰,是甚力量,便见工夫,佛家所谓放下屠刀,立地成佛。”
开山始祖 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第30回:“你好大胆!没规矩,没王法的!犯了这制造局的开山始祖曾中堂曾文正公的讳!”
聒聒噪噪 明·施耐庵《水浒传》第62回:“走到一个土冈子上,丛丛杂杂,有些树木,就林子里睡到天明,心中忧闷,只听得树枝上喜雀聒聒噪噪。”
平步登云 明·东鲁古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》:“得了个官……这便是平步登云,落了好处了。”
竿头一步 梁启超《南海康先生传》:“勇猛精进,竿头一步。”
陷身囹圄 毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》:“此次奉令北移,突被亲日派阴谋袭击,力竭负伤,陷身囹圄。”
单孑独立
奖罚分明 邓小平《坚持按劳分配原则》:“要有奖有罚,奖罚分明。”
心融神会 宋·释普济《五灯会元·石霜园禅师法嗣》:“乃宵遁瑞州九峰,恍若旧游,眷不忍去,遂落发。每阅经,心融神会。”
涤垢洗瑕 唐·吴武陵《遗吴元济书》:“涤垢洗瑕,以倡四海。”
居下讪上 语出《论语 阳货》:“子曰:‘有恶称人之恶者,恶居下流而讪上者。’”