绳其祖武的成语故事


绳其祖武

拼音shéng qí zǔ wǔ

基本解释绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

出处《诗经 大雅 下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”


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成语 历史出处
走花溜冰 明 吴承恩《西游记》第七十四回:“你莫象才来的那个和尚,走花溜冰的胡缠。”
因人而异 鲁迅《准风月谈·难得糊涂》:“然而风格和情绪、倾向之类,不但因人而异,而且因事而异,因时而异。”
盘龙卧虎
勤学好问 宋·朱熹《朱子语类·论语》:“它而今是勤学好问,便谥之以文。”
毡上拖毛 元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折:“我着你去呵,似弩箭离弦,叫你回来呵,便似毡上拖毛。程婴,你则道我不认的你哩!”元·康进之《李逵负荆》第三折:“鲁智深窟里拔蛇……宋公明似毡上拖毛。”
漂母进饭 唐·李白《溧阳濑水贞义女碑铭》:“鲁姑弃子,以却三军之众;漂母进饭,没受千金之恩。”
似非而是
拉东补西
中冓之言 《诗经·鄘风·墙有茨》:“中冓之言,不可道也。”《汉书·济川王明传》:“不窥人闺门之私,听闻中冓之言。”
金钗钿合 唐·陈鸿《长恨歌传》:“进见之日,奏《霓裳羽衣曲》以导之;定情之夕,授金钗钿合以固之。”
议论纷纭 语出《后汉书 袁绍传》:“是以远近狐疑,议论纷错者也。”
面命耳训 郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批评》:“而对于秦始皇,也俨然就像在面命耳训的一样。”
救乱除暴 《三国志通俗演义·曹公分兵拒袁绍》:“盖救乱除暴,谓之义兵。”
挨三顶五 明 冯梦龙《古今小说 穷马周遭际卖塠媪》第五卷:“但见红尘滚滚,车马纷纷,许多商贩客人驮着货物,挨三顶五的进店安歇。”
止戈散马 《北齐书·神武帝纪下》:“止戈散马,各事家业。”
席门穷巷 唐·高适《行路难》诗:“东邻少年安所知?席门穷巷出无车。”
反吟复吟 元·王实甫《西厢记》第三本第四折:“功名上早则不遂心,婚姻上更反吟复吟。”
驹留空谷 《诗·小雅·白驹》:“皎皎白驹,在彼空谷。”孔颖达疏:“言有乘皎皎然白驹而去之贤人,今在彼大谷之中。”
诱掖后进 《元史·张翥传》:“翥勤于诱掖后进,绝去崖岸,不徒以师道自尊,用是以学者乐亲炙之。”
挥毫命楮 明·袁宏道《瓶花斋集·答王百谷》:“方且挥毫命楮,恣意著述,每一篇成,跳跃大呼,若狂若颠。”
人心不古 明 张居正《答两广殷石汀论平田事》:“近来人心不古,好生异议。”
峥嵘轩峻 清·曹雪芹《红楼梦》第二回:“大门外虽冷落无人,隔着围墙一望,里面厅殿楼阁,也还都峥嵘轩峻。”
咫尺万里 《南史 萧贲传》:“幼好学,有文才,能书善画,于扇上画山水,咫尺之内,便觉万里为遥。”
悬车之岁 清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》:“若今日未及四十,早入仕途,则致仕之期,即不必以七十为限……故余两次引归,皆未及悬车之岁。”
镂心呕血 明·杨慎《升庵诗话·假诗》:“如许浑辈,皆空吟不学,平生镂心呕血,不过五七言短律而已。”